تنبيه هام -الموضوع لاعلاقة لة بالدين الموضوع يخص القضية الفلسطينية



فصام الشخصية على المستوى العالمي


ثم مرض لعينً وداء وبيل وهو مرض فصام الشخصية SCHEZOPHRENIA أصاب منذ أمد طوبل
بعض الامم والجماعات الاسلامية (كما أصاب غيرها ) فظهرت على الامم والجماعات الاسلا مية كل أعراضة البغيضة وآثاره الخطيرة ..ولن كلن ذالك أمراً واضحاً وجليا ًفي كل المناشط والمظاهر ,فانةُ كان أكثر جلاً وأشد ظهورً في المسال السياسية ,حبث تنجح الامم والجماعات المريضة الى أن تنتخب من ماضيها بعض الاحداث وتغفل بعضها الاخر ,وتقطع التاريخ فتقدم منةُ بعض الواقعات وتضرب النسيان عن البعض الاخر بحيث لم يعد التاريخ الاسلامي لديها واضحاً متتابعاً متكاملاً مفهوماً , بل حادثة من هنا وحادثة من هناك واقعة من هذة الفترة واقعة من تلك ,مُلحة,أو طرفة أو حكاية أو نكتة ,لا يجمعها جميعاً بنا واحد ولا يضمها كلها تاريخ مسلسل
ونتيجة لهذا الاضطراب والتقطع والتباعد والتفاصيل فقد عمل كل كاتب أو قارى أو مستمع على اعادة صياغة ماقد كتب او قرى أم سمع بعد ترجمته وتجميعة وتلصيقة وتوليفة بأوهام غير حقيقية وخيالات غير واقعية
وأمان ٍلم تكن أبداً وآمال لن تحدث قط .........................
فالمسلمون جميعاً يسمعون عن أو يقرؤن عن ((((((((الفتنة الكبرى ))))))) لكن لا يعرفونها واضحة دون لبس
ظاهرة بغير أعراض ,فلا يكاد يجزم أحد منهم يآسبابهاالحقيقية أو يقدر موقف من أِشترك فيها تقديراً صحيحاً
أو يحكم على كل مل حدث فيها حكماً غير مشوب بهوى ...قصاري ما يقال عن هذة الفتنة –ان قائل قال *انةُ وقعت اجتهادات من صحابة الرسول (ص)والمبشرين يالجنة ,كل كان لةُ راي ,ومن أصاب منهم فلة ُ أجر ومن أخطاء فلة ُ أجران !!!لكن احداً لم يجرى ولا يجرى ان يقول ان كل واحد من المشتركين في الفتنة قد أخطاء
وانةُ لم تكن ثمة اجتهادات بل مطامع ولا كان هناك فقة بل سياسة وبذالك بقيت الفتنة الكبرى ,باحداثها التى شكلت كل التاريخ الاسلامي دون تقييم صحيح واضح وبغير بيان كافي شلفي ,فترك الامر من ثم الى خياات كل مسلم يشكلها حسب فهمه وما يريد كما ترك الى الشيعة التى أعادت تركيب الاحداث بصورة تخالف المعروف والمشهور في التاريخ الاسلامي ,وصار المومن التقي حارً بين التاريخ السني والتاريخ الشيعي وخاصة أن بعض الكتاب يمازج بين التاريخين ,وينتقي من هذا وذاك ما يقصة ويرصة ويقطعة ويلصقة,كاشظابا المتناثرة ,والفسيفساء المتباعدة .........................................
يقال ان الخلافة الاموية خدمت الدين الاسلامي بالفتوحات الكتصلة والغزوات المستمرة ونشر الاسلام بين غير المسلمين لكن لا يقال ان الخلافة الاموية مع ذالك هب التى دنست حومة المدينة في عهد يزيد بن معاويةوآهدرت حرمة الكعبة في عهد عبد الملك بن مروان فأباحت لجنودها دماء المسلمين وآموالهم وأعراضهم فقتلوا الرجال ونهبوا الاموال وهتكوا اعراض النساء ,كذالك لايقال ان هذة الخلافة ضربت الكعبة بالمنجنيق مرتين فهدمتها في كل مرة ,وانه سمحت لجنودها بدخول مسجد رسول الله (ص)بخيولهم حيث ملأة بالروث والقاذورات
ويقال ان عمر بن عبد العزيز الغى الجزية وقال :ان محمد صلى الله علية وسلم أرسل هادباً ولم يرسل جابياً
ولكن لا يقال ان الجزبة التى الغاها عمربن عبد العزيز لم يفرضها حاكم أجنبي وانما فرضها الخلفاء الامويون
المسلمون على رعاياهم من العرب المسلمين ,كانما هم رعايا دولة أخرى أم كانهم غير مسلمين
ويقال ان الخليفة المومؤن هو الذي انشاء بيت الحكمة ونشر الترجمة وأن عهدة كان عهد الحضارة الرفيعة والحرية الفكرية,لكن لا يقال أن المامؤن هو الذي أثار فتنة خلق القران ,وفرض على الناس أعتقادة بمرسوم خاص ,كالمراسيم التى تصدر عن المجامع المقدسة غير الاسلامية (مثل مجمع نيقية سنة 325م ومجمع خلقدونيا سنة 451موهو امر لا صلة لةُ بالدين ولا عهلاقة لةُ بالحضارة ولا وشيجة لةُ بالحرية , غريب عن روح الاسلام بعيد عن معنى الحضارة على الضد من فكرة الحرية .........................................
ويقال ان الاما م مالك ابن انس والامام ابو حنبفة النعمان وأحمد بن حنبل صمدوا لعدون الحاكم الظالم وتحملوا
تعذيب الوالى الغاشم دون ان تلين لهم قناة ام يتغير لهم رأي ولكن لا يقال ان الحاكم الظالم والوالى الغاشم لم يكن
أجنبياً مستعمراً غير مسلم بل كان هو الخليفة المسلم ,أمير المؤمنين ورأس المسلمين أو كان نائبة ُووالية فقد كان الذي عذب مالك بن أنس هو والى المدينة جعفر بن علد الله بن العباس عم الخليفة أبى جعفر المنصور .وكان الذي ضرب أبا حنيفة النعمان هو والى مرون بن محمد أخر الخلافى الامؤيين ثم الخليفة أبو جعفر المنصور
وكان الذي نكل بأحمد بن حنبل هو الخليفة المآمون ثم الخليفة المعتصم
وهكذا تتوالى الامثلة ولا تنتهى ,وكلها يقطع يأن فهم التاريخ الاسلامي دائماً وابداً –نتيجة فصام شخصية –يتبع أسلوب الشظايا المتناثرة والفسيفساء المتباعدة فينظر الى أتجاة ولا يرى باقى الاتجاهات ويحملق في وجة من العملة ولا برى الوجة الاخر ويلتفت في الكتاب الى صفحة ولا يقراء باقي الصفحات ,ثم يزعم بعد ذاك انةُ يعرف التاريخ ويفهم الاحداث ويستقرئ الواقع !!!!!!!!!!!!!!!!


((((((((((((((((((( فصام الشخصية )))))))))))))))))على مستوى الفرد


ومرض فصام الشخصية الذي يؤدي الى هذة الحالة الخطيرة موض شائع في بعض الافراد ويعض المجتمعات
غير المستنيرة ....ان ينجح شخص الى ان ينتحب من ماضية بعض الوقعات ويغفل بعضها الاخرتماماً ,كانها لم تحدث قط ولم تقع ابداً وأما يكف عن أي صياغة لها فتبدو الواقعات وكانها جزر متباعدة أو سحب متقطعة ضمن خواء ضارب وفراغ دائم أشبة ماتكون بالشظاياء splinters المتناثرة أو الفسيفساء mosaic غير المتلاصقة

وهذا الذي يشاهد في كثير من الافراد غير الاسوياء هو عرض من فصام الشخصية schizophrenia وهذا المرض ذهني وظيفي سمتة الاساسبة تفكيك الروابط بين الوظائف النفسية ,وانفصام الذات عن العالم الخارجي وانطوائها داخل عالم من التخيلات والاحلام والتفكير الاجتراري ,الامر الذي يؤادي الى فقدان وحدة النشاط النفسي وتشتتة في قعقة من التعبيرات الللغوية وشنشنة من الصياغاتاللفظية وطنطنةمن التركيبات الكلامية ,كما تبدوا شذرات في الحياة الوجدانية (العاطفية )والميول الحركية والسلوك العنيف وتنتهى هذة الحالة الى الكف عن النشاط والتزام السلبية والاغراق في الحديث أو الى نشاط خاطئ أما أندفاعات عدوانية متفجر أو نمطي متحجر ,كما تنتهي الى فقدان التلقائية وضياع المبادأة والى الاستهداف لاي أيحاء والميل الى المحاكاة والتقليد ...ويتميز سلوك الفصامي schizophrenia بالمفارقات والمناقضات ,وسؤ ملأمة التعبير السلوكي للموقف الخارجي ,وقلة المبالاة ,وفقدان سمة التغيير والتجديد وزيوغ القيم المادية والمعنوية الحقيقية ورغم ذالك كلة فان الؤظاف العقلية الاساسية تبقى سليمة دون أعتلال وهذة الوظائف هب تلك التى تتعلق بادراك العالم الخارجي والتوجة في الوقت والمكان والزمن والاحتفاظبالمعلومات والمهارا توالقدرة على الحفظ والوعي
فالفصام مرض عقلي يحتفظ بكثير من الوظائف العقلية سليمة بغير مرض لكنة ُ يقوض أي اتصال بينهما كما يبدد الادراك السليم فيؤدي الى تفاصل عناصر تفكير الفصامي وتباعد أسباب أعمالة ,كما ينتهى الى اختلال القدرة على فهم حقيقة الاحداث , والعجز عن الحروج من دائرة التفكير الاجتراري والتعبير الافظي والاسر الكلامي
هذا مع المبل الى التكرار الممل الذي هو أقرب الى الهذيان وهو معا ذالك –يتميز *--يالتقلب المستمر والفوضى الواضحة وعدم التنظيم وعندما يصاب فرد بهذة الحالة المرضية فانة ُ يكون في حاجة الى علاج بصورة تخولة في النهاية ان يقبل احداث ماضية وحاضرة برضاء وأن يتكبف مع الواقع تكيفاً سليماً وان يكف عن الهذيان ليستبدل بة العمل ويمتنع عن عدم الا مبالاة ليستعيض عنها المكان الملائم لا نزوع فية ولا نزوع منة ضمن خيالات من الهذيان الفظي المستمر ....................................
وكما يرزء بعض الأفراد بهذا المرض الخطير (فصام الشخصية schizophrenia فان بعض الامم والجماعات تبتلى بة حين تتفكك الروابط بين واقعات تاريخها ,فتنتحب منها ما تشاء ثم تعيد صياغتها داخل عالم من التخيلات والاحلام والتفكير الاجتراري بعيداً عن الواقع الخارجي نائباً عن العالم الخقيقي أو تترك هذه الواقعات المنتحبة
كا لشظايا أو الفسيفساء غير المتلاصقة ........................................
والاعراض التى تحدث للفرد من مرض فصام الشخصية –والمنوة عنها فيما أنف –هب بذاتها الاعراض التى تصيب الامم والجماعات التى تبتلى بة ,إذتنقطع العلاقات الحقيقية بين أفرادها وتتفكك الورابط الاساسية بين عناصرها ,وتفتقر الى الفكر الموحد كما تفتقد الى العمل المتكامل فتدرك العالم الخارجي دون أي تفاعل حقيقي
معة وتحس بالمكان والوقت (الزمان )بغير تدخل واع فيهما ,وتحتفظ بالمهارات والمعلومات دون الاستفادة الصحيحة منها ......................وتضطرب لديها القيم المادية والمعنوية فلا يكون هناك اتفاق اجتماعي على معناهى ومغزاها وتنقصها المبادأة السليمة والعمل السديد فتستيدل بها علام من التخيلا ت غير الصحيحة
والاحلام غير السوية والاوهام غير الواقعية والتفكير الاجتراري في موضوعلت وهمية أو عاطلة من الفائدة وتلجأ الى التعبيرات الغوية والصيغ اللفظية والتركيبات الكلامية فتكثر منهما وتجعلهما الوجة الاساسي والشكل النهائي للتعبير عن ذاتها ةيصبح نشاطها أما اندفاعي عدواني متفجر واما الي نمطي متحجر ....وتتميز أفعالها
بالمفارقات والمناقضات وعدم ربط الحاضر بالماضى والمستقبل وسؤ ملأمة التعبير السلوكي للموقف الخارجي
بحيث لا تقدر معنى المناسية ومبدأ التناسب ,فتهرب منها الفرص أو تجرى وراء الفرص الضئعة وتتشدق بالامجلد الغايرة........................................... ........................................بقلمي :سيف الشجاعة




[img]http://www4.0zz0.com/2008/02/16/18/891575715.jpg[/img]

الحقيقة الغائبة ()
هذا حديث قصدت فية ان اكون واضحاً كل الوضوح صريحاً كل الصراحة زاعماً ان الوضوح والصراحة في الموضوع الذي اناقشة استثناء فقد صبت في المجاري روافد كثيرة منها روافد الخوف ومنها روافد المزايدة ومنها روافد التحسب لكل اجتمال وخلف ذالك كلة يلوح سد كبير يتمثل في الحكمة التى يطلقها المصريون ,والتى تدعوا الى (سد )كل باب ياتيك منه الريح ,فما بالك اذا اتاك اعصار التكفير وارتطمت بأذنك اتهاماتأهونها انك مشكك وأسئلةً أيسرها –هل يصدر هذا من مسلم وواجهتك قلوبًاستراحت الى أن القذف بالاتهام أيسرمن أجهاد الذهن بالاجتهاد .................
هذا حديث دنيا وان بدى لك في ظاهرة حديث دين وأمر سياسة وحكم وان صورةٌ لك على انةُ امر عقيدة وايمان
وحديث شعارات تنطلي على البسطاء ويصدقها الانقياء ويعتنقها الاتقياء,ويتبعون في سبيلهامن يدعون الورع
(وهم الاذكياء )ومن يعلنون بلا مواربة انهم أمراء ,ويستهدفون الحكم لا الاخرة والسلطة لا الجنة والدنياء لا الدين ويتعسفون في تفسير كلام الله عز وجل عن غرض في النفوس ويتأولون الاحاديث على هواهم لمرض في القلوب ويهيمون في كل واد ان كان تكفيراً فاهلاً وان كان تدميراً فسهلا ولا يثنهم عن سعيهم لمناصب السلطة ومقعد السلطان أم يخوضوا في دماء اخوانهم في الدين أو ان يكون معبرهم فوق اشلاء صادقي الايمان ......
لعلك ادركت ايها القارى انني اخوض معك في موضوع قريب الى ذهنك بقدر ما الح ُ علية ,وما أكثر ما الح ٌ
بل ما أصرح ماالح حين ارتفعت ولا زالت ترتفع في الانتخابات السياسية في مثلاً اقول (مصر ) رايات مضمونها يا دولة الاسلام عودي الاسلام هو الحل اسلامية اسلامية وهي رايات لا ندري اهي دين أم سياسة
زجهان لعملة واحدة أ، تلك الاقول تعبير عاطفي عن قول الاخوان المسلمين القديمة ,بان الاسلام دين ودولة ,مصحف ًوسيف ...................الخ .
وقبل ان تسالني (وهل تنكر ذالك ؟)يجدر بي ان اضعك امام وجهتي نظر كل منهما تقبل الاجتهاد بل وقبل ذلك كلة ِتقتضى الاجتهاد واقصد بذلك اجهاد الفكر بحثاً عن الحقيقة الغائبة أم وجهة النظر الاولى ولا شك انها وراء ماذكرت من دعاوي فانها تتمثل في المجتمع المـــــــ(الفلسطيني )ــــصري معا التحفظ اذا ان هناك في المجتمع المصري من لا ينطبق علية هذا الوصف
*******انةُ مجتمع جاهلي أو بعيد عن صحيح الدين وبين مقولة تجهيل المجتمع ومقولة الابتعاد عن صحيح الدين ,تتدرج مواقف القائلين بين التطرف لا صحاب المقولة الاولى والاعتدال للقائلين بالثئانية ولكنهم جميعاً متفقون على ان نقطة البدى بالحل تكمن في التطبيق الفوري للشريعه الاسلامية وأصحاب وجهة النظر هذة يطرحون خلف ظهورهم خلافهم حول رايهم في المجتمع الحالى ويستقرون عند التمسك بدعوة تطبيق الشريعة مؤكدين بأن هذا التطبيق الفوري سوف يتبعة صلاح فوري للمجتمع وحل فوري لمشاكلة كاكل ..........................
هذا عن وجهة النظر الاولى أما وجهة النظر الثانية ,فعلى ألمح على وجهك قبل أن أعرضها تسأؤلأًمضمونة (وهل هناك وجهة نظر أو.. نيةً )ولعلي التمس خلف هذا السؤال تصوراً بان وجهة النظر الثانية لابد وان تتناقض مع ما توصلت الية وجهة النظر الاولى وانها تصبح والامر كذالك مصتطدمة أو متصادمة معا دعوة لتطبيق أصل من اصول العقيدة ,لكني ابادرك فأطمئنك بان وجهة النظر الثانية لا تناقض الاسلام بل تتصالح معه
ولا تاتي من خارجة بل تخرج من عباءتة ولا تصدر عن مارق بل تصدر عن عاشق لكل قيم الاسلام النبيلة والعظيمة :
أولاً:ان المجتمع الفلسطيني ليس مجتمع جاهلياً ,بل هو أحد أقرب المجتمعات الى صحيح الاسلام ان لم يكن اقربها حقيقةً لا مظهراً وعقيدةً لا تمسكاً بالشكليات بل ان التمسك الاصيل والشديد بالقيم الدينية يمكن ان يمثل ملحماً يصدق علية قول (انهم ظلوا صادقين على موقفهم من الديانات والعقاد السماوية قبل دخول الاسلام والشواهد على ذلك كثيرة بداً من ترددهم على المساجد وحماسهم لبنائها واحتفائهم بالاعياد الدينية ,با تحول شهر رمضان الى عيد ديني قومي لا يمكن تبريرذالك الشغف بة والاحتفاء بحلولة والحسرة على انتهائة الا بالاصالة وعمق الشعور الديني

ثانياً :ان تطبيق الشريعو الاسلامية ليس هدفاً في حد ذاتة ,بل انةُ وسيلة لغاية لا ينكرها أحد من دعاة التطبيق ....وأقصد بها اقامة الدولة الاسلامية وهنا مربط الفرس ومحور النقاش ودعاة تطبيق الشريعة الاسلامية كما سبق وذكرنا يرفعون شعار ان الاسلام دين ودولة ,والشريعة الاسلامية في مفهومهم تمثل حلقة الربط بين مفهوم الاسلام الدين والاسلام الدولة ,ليس ربطاً بين مفهومين مختلفين بل تاكيداً على انهما وجهان لعملة واحدة –في رايهم –وهي صحيح الاسلام ...............
هنا ينتقل النقاش الى ساحة جديدة هي ساحة الحقيقة –وهي ساحة السياسة وهنايطفوا علىسطح النقاش سؤال بسيط وبديهي ومضمونة أنهم ماداموا قد رفعوا شعارالدولة الاسلامية وانتشر انصارهم بين الاحزاب السياسية يدعون لدولة يحكمها الاسلام ...........فلماذا لا يقدمون الينا –نحن الرعية –برنامجاً سياسياً للحكم يتعرضون فية لقضايا نظام الحكم وأسلوبة ,سياستة وأقتصادة ومشاكلة بداء من الاحتلال وانتهائاً بالاقتصاد والاسكان وحلول هذة المشاكل من المنظور الاسلامي ..............................
اليست هذة نقطة ضعف جوهرية ياجههم بها من يختلفون معهم سواء بحسن نية ,وهو ما نظن ,أو بسواء نية وهو مايعتقدون ,وما يتعين عليهم سد ذرائعة حتى ل يتركوا لاحد مجالات لنقد أو رفض
هنا يبدوا الامر منطقين لا تناقض فية وهنا يصبح رفعهم شعارات الدين والدولة معا أمراً مقبولاً وهنا يصبح رفضهم لفصل الدين عن السياسة وأمور الحكم رفضاً لةُ من الوجاهه حظً كبيرً ولة ُ من المنطق سند قوي
بل اكثر من ذلك تصبح قضية تطبيق الشريعة الاسلامية جزاءمن كل وهي جزء لا يتناقض مع الكل بحال من الاحوال بل يتناسق معة ففي مجتمع الكفاية والعدل ..حيث يجد الخائف مامناً والجائع طعاماً والمشرد سكناً والانسان كرامة (والمفكر حرية ) يصعب الاعتراض على تطبيق الحدود بحجة القسوة أو المطالبة بتاجيل تطبيقها بحجة الموأمة او عن قبول بارتكاب المعصية اتقاءً لفتنة ..............
لعلك متفق معي أيها القرى – فيما توصلت الية من ان مسالة ً كهذة
يجب الاتفوت على المشتغلين بالعمل السياسي الديني بل لعلك تتجاوز
التعجب الى الاعتقاد بان هذا امر يسير يمكن تداركة بل ربما اعتقدت عن تفائل انةُ امر سهو وان السهو الى زوال لكنني لا اشاركك الرى لسبب يعلمة دعاة تطبيق الشريعة ويعانون منة ,واقصد بة عقم الاجتهاد بل ان شات الدقة اجتهاد العقم وخوف الاختلاف بل ان شات الدقة خلف الخوف
وطمع الاستسهال بل ان شات الدقة استسهال الطمع وعجز القدرة بلا ان شات الدقة قدرة العجز..........ليس فيما اقولة بلاغة أو تلاعب باللفظ بل هي حقيقة تستطيع انم تلمس عشرات الامثلة على صدقها وما اصعبها وأقصد بةِ الامور العامة والمنظمة لا سلوب اختيار الحاكم او اسلوب الحكم او العلاقة بين السلطات فان تناول أي منها هو المحك الحقيقي لدعوة (الدولة الدينية ) بعيداً عن سجع الافاظ وشقشقات البلاغة وانت في طرحك لللاسئلة وبحثك عن الاجابات تكتشف انك في سباق للموانع ومبارة
لا ستعرض حجم ضخم من الخلافات التى لم تحسم ولم يمنع عدم حسمها نتيجة غياب الجتهاد المستنير ام يدعوك البعض الى خوض التجربة وان يتحاشى الجميع الخوض فيها ايثاراً لراحة البال (بالهم هم )وتجنباً للخلاف (خلافهم هم )وهم في كل الاحوال في مامن ان اعجزتهم الاجابة أفتوا بانك لاتملك أدوات البحث العلمي في القضايا الدينية وان افحمهم المنطق تنادوا بانك عميل (لشيعة )الامبريالية أو متاثر باشيوعية أو ناطق بلسانهما معاً وحتى لا تتحول القضية الى تراشق فأنني سأحول معك ان استعرض بعضاً من تلك الموانع التى اشرت اليها ولنبدا بالحاكم وبديهي ان اول ما سيتبادر الى ذهنك هو الشروط التى يجب توفرها فية وقد تتصور ان الشروط سهلة وانها يمكن ان تتمثل في كونة مسلم عاقلاً رشيداً الى اخر هذة الشروط والاوصاف العامة ,لكنك تصتطدم بشروط غريبة تذكر كثيراً في كتب الفقة وهو ان يكون قرشــ(فتحاوي )ــــــياً وقد تتعجب من ان ينادي البعض بهذا الشرط باسم الاسلام الذى يتساوى الناس امامة (كأسنان المشط )وتتبادر الى ذهنك في الحال عشرات الاحاديث التى وضعها الواضعون والتى وصلوا فيها الى تسمية الخلفاء وتحديد موعد خلافتهم بالسنة واليوم وهي كلها احاديث وضعها من لادين لهم الاهوى الحكام ,ولا ضمير لهم ولاعقيدة
ولكنك في نفس الوقت تخشى اتهامك بالعداء للسنة وخاصة من الذين قصروا دراستهم للاحديث النبوية على اساس السند وليس على اساس المتن
أي المعنى والمضمون ومدى توافقة معا النص القراني ولا تجد مهرباً الا بتداعيات اجتماع سقيفة بني ساعدة في المدينة والذي اجتمع فية الانصار لانتخاب سعد بن عبادة وسارع ابو بكر رضي الله عنةوعمر رضي الله عنةُ
وأبو عبيدة بن الجراح اليهم ورشحوا ابو بكر رضي الله عنة .........وانت في استعراضك لا تجد ذكراً للحديث النبوي السابق وهو ان كان حديثً صحيحً لما جرى سعد بن عبادة سيد الخزرج على ترشيح نفسة ولكفى أبو بكر وعمر وابو عبيدة مؤونة المناظرة ...........ويكفي ان تعلم ان سعد بن عبادة ظل رافضاً لبيعة ابو بكر حتى مات ولم يجد من ياخذ بيدة الى هذى الحديث فيبايع عن رضى وهو الصحابي الجليل ذو المواقف التى لا نتكر في الاسلام ,غير ان لكل ظاهرة سيئة وجهها المفيد فقد انبرى اصحاب الرى الاخر والذين يومنون بحق الاكفاء في الحكم دون اعتبار لنسبة ِ الى ذكر احاديث مضادة بمنطق ((وداوها بالتى كانت هي الداء ُ )مضمونها من ان لا مانع يحكم المسلمين عبد حبشي أسود (((كان راسة زبيبة ))فأعادوا للمنطق توازنة .......ووضع المانع الاول في مسيرة الدولة الاسلامية وهو الخلاف الفقهي حول نسب الحاكم هل يكون بالضرورة
قرشـــــ(فتحاوي )ـــي أم انــ(حمساوي ــــةُ)الاكفاء بغض النظر عن نسبة
وخلاصتة:ان العدل يتحقق بوجود ما يمكن ان نسمية نظام الحكم وأقصد بة الضوابط التى تحاسب (ابو مازن )ان أخطاء وتمنعة ان تجاوز وتعزلة ان خرج عن صالح الامة الفلسطينية أو اساء الى مصالحها وقد تكون هذة الضوابط داخلية تبع من ضميرالحاكم ووجدانة وهذا نادر الحدوث


ختاماً:
هل هذا هو وجة الاسلام الحقيقي ,وهل هذا هو ما سنواجه بة القرن الحادي والعشرون ,وهل هؤلاء الذين يسئون قيادة أنفسهم واتباعهم هم الصالحون لقيادة المجتمع ,وهل أقبل منهم أو تتقبل منهم دعوتهم للدولة الدينية وهم لا يتمسكون من الدين الا بالقشور ولا يعرفون من العقيدة الا مظهرها الذي لا أصل لة ُ في كتاب الله ولا سند لةُ الا التاسي في مسايرتةلعصر غير عصرنا ولمجتمع يختلف جملة وتفصيلا ً عن المجتمع الذي نعيشة ُوليتهم تاسوا بة ِ وهو يدعوا للرحمة ويستنكر قتل المسلم للمسلم

وا حسرتاة :هؤلاء قوم كرهوا المجتمع فحق للمجتمع ان يبادلهم كرهاً بكرة
لفظوه فحق ان يلفظهم وأدانوهُ بالجاهلية فحق لة ُ ان يدينهم بالتعصب وانغلاق الذهن وخرجوا علية فحق لهُ ان يعاملهم بما اختاروه لانفسهم معالمة الخارجين على الشريعة الاسلامية ...
ووضعوا أنفسهم في موضع الاوصياء على الجميع وهم أولى بان يعاملوا معاملة المحجور عليهم وهم من قبل ومن بعد أساءوا للاسلام ذاتة حين ادعوا علية ما ليس فية وأظهرو منة ما ينفر القلوبواعلنوا باسمة ما يسيء الية ,وادانوة بالتعصب وهو دين السماحة واتهموه بالجمود وهو دين التطور ووصموة بالانغلاق وهو دين التفتح على العلم والعالم,وعكسوا من أمراضهم النفسية علية ما يرفضة كادين وما نرفضةكمسلمين .....

والحمد للة رب العالمين

********************************بقلمي :سيف الشجاعة



طيور الحقيقة
لماذا نصلي لرب الخليقة ................ويقتل فينا الشقيق شقيقة
وهل يقبل الله منا صلاة ً ..................اذا ما عصيناه كل دقيقة
نصادق طول الحياة الخطايا .............فلا بارك الله تلك الصديقة
بالف قناع نغطي الوجوة ..................فخبرتنا في التخفي عريقة
ونزعم انا الى السلم نسعى ................ونحن نسد بحربً طريقة
لماذا نزين وجة الضلال ...................وننشر في العالمين بريقة
ونملاء وجه الجمال جراحاً...............ولا نستحي من ضياع الحقيقة
الى البر نرسل كل الخراف ...............ونترك كل الذائب طليقة
وحين يحاول راعيً أمين ٌ.................حماية تلك الخراف الرقيقة
نوجة الف اتهام الية .......................ونشعل بالظلم فية حريقة
وجدتُ العدالة كالمستحيل ................سعينا لها من عصور سحيقة
وما في النظام الجديد رجاء ً..............يناصر عدلاً ويرفع ضيقة
لماذا لان النفوس صغار ٌ..................وللظلم فيها جذور عريقة
حبيبي تناديك روحي فهيا .................لننقذ بعض الاماني الغريقة
فأنك طوق نجاتي الوحيد ..................وآخر آمال عمرى العتيقة
إذا ضعت مني فيا ويل نفسي ................ستبكي عليك عهودي الوثيقة
فقد صرت لا أستطيع البكاء .................ولا دمع في العين حتى أريقة
ولا ماء في بئر قلبي الحزين ................يروي بقايا زهور الحديقة
يسير ليك بشوق رجائي ......................وارجو من الله ألأتعيقة
لاني أتوق الى مجد يومً........................تغرد فية طيور الحقيقة

Schizophrénie personnelle
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
HTTP/1.1 200 OK
Date: Tue, 20 May 2008 11:19:46 GMT
Server: Apache
Set-Cookie: JSESSIONID=F2FECCEFDBFA475433E51B4BEBE6F953.lv1-24; Path=/
X-WL-ERRORCODE: 1176
Content-Length: 57282
Connection: close
Content-Type: text/plain;charset=iso-8859-1

Avertissement important - le soumis [laae'laaqt] [lieutenant] dans la dette le sujet le cas



palestinien concerne schizophrénie personnelle sur puis la maladie


damnable mondiale de niveau et la maladie et la facture et lui obtiennent schizophrénie en difficulté la période personnelle de SCHEZOPHRENIA frappée depuis [Twbl]
quelques nations islamiques et les groupes (juste comme les changements frappés elle) ainsi les nations et les groupes sont apparus sur [aalaaslaa] [myt] tous les ['ae'raaDt] ses de tombe effets abominables et. [wln] les sujets de Glenn [dhaalk] [waaDH] et sont devenus clairs en tout [aalmnaashT] et les aspects, ainsi vous étiez les la plupart soyez exalté et aspect dans les éloges de funhouses politiques, [Hbth] les nations en difficulté et les groupes réussissent jusqu'à élit du bout ses quelques occurrences et en omet son bout, et l'interruption de la date ainsi la bonté de progrès de quelques incidents et du manque de mémoire frappe au sujet d'un certain bout de façon qu'elle que la date islamique ne promet pas pour compléter compréhensible consécutif de De [waaDH], pourtant l'événement d'ici et le rai de se produire là [hdht] de la période se produit du ce, [mulHt], ou l'anecdote ou le conte ou la plaisanterie, n'accumule pas ses toutes les structures une suivies inclut sa toute sa date
ordonnancée et le résultat par conséquent la perturbation et l'interruption et la séparation et perdre de détails a fait tout l'auteur ou le froid ou l'auditeur sur les livres de formation [maaqd] ou la mère de renvoi d'hospitalité d'entendre après que traduit lui [wtjmye't] [wtlSyqt] [wtwlyft] dans les illusions autres que vrai et les cavaliers autres que le réaliste
et les mères n'héberge jamais et n'espère pas parler du chat .........................
Ainsi tout le musulman entend environ ou [yqru'n] environ ((((((((la séduction grande))))))) À est ne la présente pas [waaDH] sans offres apparentes
d'habillement [bGyr], ainsi pas environ à une est découpé de elles [le yEEsbaabhaaaalHqyqyt] ou la situation a les moyens de participe à ses évaluations
correctes ou des maîtres sur toutes les finances d'occurrence dans elle légalement autre que mélangé dans le mon court de mines… ce qui écarte au sujet [hdht] de la séduction que dire dit * [aantu] des efforts se produisants des amis le messager ([S]) et les prédicateurs [yaaljnt], tout étaient [des drapeaux de ltu], et bénédiction frappée de eux [vol] [u] salaire et bénédiction des erreurs [vol] [u] des salaires ! ! ! À un est ne se produit pas suivi se produit dit que chacun des du joint dans les erreurs de séduction
déjà et vous n'héberge pas alors des efforts pourtant les buts suivis étaient là [fqt] pourtant reste de la politique [wbdhaalk] de la séduction grande, dans ses occurrences [aaltY] toute la date islamique formée sans évaluation correcte [waaDH] [wbGyr] assez de rapport [shlfy], ainsi les Turcs de la matière par conséquent [xyaaaat] que tout le musulman la forme ont calculé l'ont compris et ce qui vous veut juste comme les Shiite laissaient [aaltY] aux occurrences dans l'image du désaccord remounted connue et célèbre dans la date islamique, et stridulous [l'aalmwmn] Chaud entre le Sunnite de date et la date shiite et spécial très croyants qui un certain livre [ymaazj] entre les dates, et choisit parmi déliré et que ce qui [yqSt] [wyrSt] [wyqTe't] [wylSqt], [kaashDHaabaa] dispersé, et la mosaïque divergente .........................................
Écarte que le service islamique de succession [aalaamwyt] la dette dans les ouvertures [aalktSlt] et les invasions et la propagation continues de l'Islam est évidente autres que le coup de musulmans n'écarte pas que la succession [aalaamwyt] avec [dhaalk] [l'hélicoptère en mouvement d'aaltY] de la ville d'accord a sali l'épouse de casier d'augmentations [me'aawytwEEhdrt] [aalke'bt] d'accord d'Abd les quartzes du Roi Bin ainsi ses soldats permis pour des musulmans de sang [wEEmwaalhm] et leurs offres ainsi les hommes tués et les argents ai pillé et les offres des femmes ont déchiré, [kdhaalk] que [laayqaal] [hdht] la succession est grève [aalke'bt] dans catapultez deux fois ainsi démoli lui dedans chaque fois, et celle il des soldats dans les revenus de la mosquée permis pour son messager d'Allah ([S]) chez leurs chevaux où [ml'at] dans le fumier [waalqaadhwraat]
et écarte que le casier AbdulAziz d'âge a décommandé l'impôt et a indiqué : Que le cobra de Mohamed d'Allah est grenier et paix envoyés [haadbaaAA] et collecteur de blâme
envoie et à est n'écarte pas que [aaljzbt] [aaltY] décommande son [e'mrbn] AbdulAziz n'impose pas sa règle étrangère et imposer l'accroît les successeurs [aalaamwywn]
leurs les musulmans sur des citoyens de l'Arabe musulman, [kaanmaa] leurs derniers citoyens de mère d'état étaient eux autres que des musulmans
et écartent que le successeur [aalmwmu'n] il qui établissant la maison de la sagesse et propagation de la traduction et à la responsabilité n'était pas accord élevé la civilisation et la liberté intellectuelle, coup n'écarte pas cela [aalmaamu'n] il qui séduction de caractère réveillé [aalqraan], et engagement sur les personnes ['ae'tqaadt] dans spécial tiré, comme décrets [aaltY] menant au sujet des collecteurs saints autres qu'islamique (accumulé année d'exemple [nyqyt] 325 [m] et [cravate accumulée de matière de l'année 451 de xlqdwnyaa] [mwhw] [ltu] dans la dette suivie [e'hlaaqt] [ltu] dans la civilisation ont suivi [wshyjt] [ltu] dans la liberté, étranger au sujet d'âme l'Islam loin au sujet de signifier la civilisation sur l'opposé de l'idée de la liberté .........................................
Dit que le fils de possession de la mère [m] de l'humanité et Al-Noaman d'Imam Abu [Hnbft] et les ennemis de casier d'Ahmed [Hnbl] de la règle résistée pour accablant et torture a soutenu
[aalwaalY] accablant sans cela des collines au canal des changements d'amours de mère aux amours d'opinion et à est n'écarte pas que les étrangers coloniaux accablants accablants de règle [waalwaalY] n'hébergent pas
autres que des musulmans pourtant il était le successeur musulman, des assurés de prince et le musulman ou le député et le gouverneur principaux de perdre étaient étaient qui le propriétaire a torturé le casier ['american national standard] il autrement que le casier de Jafar de ville [e'ld] Allah est oncle sinistre de café du père de successeur de Jafar [aalmnSwr]. qui [wkaan] le père orthodoxe d'Al-Noaman l'a frappé autrement bout Mohamed de casier de quartzes le désaccord [aalaamu'yyn] puis le successeur Abu Jafar [aalmnSwr]
et quant à qui Ahmed l'a torturé dans le casier [Hnbl] le successeur [aalmEEmwn] puis le successeur adhérer
et de cette façon les exemples suivez les extrémités suivies, et la mangez des coupes vers le haut [y'an] la date islamique comprise toujours et - résultat personnel de la schizophrénie - la manière des éclats ne suit jamais dispersé et la mosaïque divergente ainsi les regards [« atjaat] à suivi voit les directions et les lueurs restantes dedans [wjt] de la terre de devise d'Al-Wajh suivie pour la dernière fois et du livre à la page tourne dans a suivi [yqraa »] les pages restantes, puis allègue ensuite que [aantu] la date présente et les occurrences comprennent et la réalité demandent à lire ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !


(((((((((((((((((((schizophrénie personnelle)))))))))))))))))Au niveau de l'individu


et de la maladie de la schizophrénie personnels qui exécute [hdht] les pasts graves de cas de répandu dans une certaine séparation et les sociétés
mordent autres que se sont allumés….À la personne hérite de à des pleurs de bout quelques incidents et en omet elle [aalaaxrtmaamaaAA], était son parler du chat et le blâme ne tombe jamais et les refrains de mères au sujet de n'importe quelle formation font être évident l'amusement ainsi les incidents et comme qu'elle les chameaux divergents d'abattage ou les nuages sporadiques dans le vide saisissant et la constante vide [« ashbt] [maatkwn] [baalshDHaayaa »] brise dispersé ou la mosaïque de mosaïque autre que [aalmtlaaSqt]

et la ceci autre que qui abondance des watchs de séparation dedans [aalaaswyaa'] qu'il a augmenté de la schizophrénie personnelle de schizophrénie et cette maladie est fonctionnelle mental [smtt] [aalaasaasbt] démontage des cravates entre les positions mentales, et fente de l'individu au sujet du scientifique externe et son recueillement à l'intérieur de scientifique des imaginations et les rêves et la pensée les ruminations, la matière qui [yu'aady] à la perte mentale l'une activité [wtshttt] dedans [qe'qt] des expressions [aalllGwyt] [wshnshnt] [aalSyaaGaataallfDHyt] [wTnTntmn] des assemblées verbales, juste comme les particules dans Al-Hayat semblent sentimentales (émotif) et les inclinations motrices et le comportement et les fins intenses [hdht] le point de droit à s'abstenir au sujet de l'activité et de l'observance négatives et à la noyade dans l'entrevue ou à l'activité fausse quant ['andfaae'aat] à fossilisé explosif ou typique agressif, juste comme la perte finit à spontané et perte [aalmbaad'at] autrement l'optimisation pour [« ayHaa »] et l'inclination à l'imitation et la tradition… et comportement de la schizophrénie en soient schizophrénie en partant et contradictoire distingués, et l'état [ml'amt] l'expression comportementale pour les situations externes, et l'attention dite, et le dispositif de perte du changement et des perversions de renouvellement et de matériel les valeurs et le vrai moral et malgré [dhaalk] [klt] la coupure [aalu'DHaaf] le bruit essentiel de séjours de mentalité en dehors ['ae'tlaal] et se déplacer déliré par positions que [aaltY] accroche vous initie le scientifique externe [waaltwjt] alors et l'endroit et chroniquement défectuosité [waalaaHtfaaDHbaalme'lwmaat] [waalmhaaraa] [twaalqdrt] sur la conservation et la conscience
ainsi la maladie mentale de schizophrénie garde de loin de la maladie intellectuelle de bruit de positions [bGyr] de l'accent [u] que n'importe quelle communication mine entre eux juste comme les éparpillements sains d'appréhension ainsi exécute aux éléments la pensée de la schizophrénie séparée et séparation des raisons ['ae'maalt], juste comme la perturbation de la puissance sur l'arrangement de la vérité finit aux occurrences, et le postérieur environ [aalHrwj] de la pensée tournante ma les ruminations grossières et l'expression et les familles
verbales délirées avec [aalmbl] à la répétition ennuyeuse qui il près de la démence et de lui ensemble [dhaalk] - soyez distinguished*--[yaaltqlb] continu et [le chaos de waaDH] et le manque de l'organisation et si individuel frappe [bhdht] le cas satisfaisant ainsi vous le besoin [u] de traiter dans l'image est dans [txwlt]
Juste comme [yrz'] quelques individus par ceci la maladie grave (la coupure personnelle de schizophrénie de schizophrénie quelques nations et les essais de groupes [bt] quand les cravates entre les incidents soient démantelées sa date, pleure ainsi de la sa ce qui veut alors la formation à l'intérieur du scientifique des imaginations la retourne et les rêves et la pensée les ruminations lointaines au sujet de la réalité externe est député au sujet du scientifique [aalxqyqy] ou ce les incidents partent [aalmntHbt]
[kaa] pour les éclats ou la mosaïque autre que [l'aalmtlaaSqt] ........................................
Les offres [aaltY] parlant pour chaque personne de la maladie de la schizophrénie personnelle - [waalmnwt] au sujet de elle tandis que nez - la déplaçant l'individu les offres [aaltY] les nations et les essais de coup de groupes [aaltY] [bt], [« idhtnqTe »] les vrais rapports entre ses individus et soient [aalwraabT] essentielles démantelé entre les éléments elle, et la pensée unifiée soit pauvre à juste comme le travail intégral perd à ainsi le scientifique externe sait sans n'importe quelle interaction est vrai
[me't] et l'endroit et le temps se sent dans (le temps) [bGyr] l'intervention [waae'] dans eux, et les qualifications et les informations gardent dedans sans utilisation correcte de elle ...................... et le De soit confus pour elle les valeurs matérielles et la morale ainsi n'est pas là accord social sur sa signification et son sens et ne diminue pas son [bruit d'aalmbaad'at] et le travail approprié [ftstydl] dans son scientifique de l'imagination [t] fausse et les rêves autres que la normale et les illusions autres que le réaliste et la pensée les ruminations dans [mwDwe'lt] trompeuses ou des chômeurs de l'utilisation et les expressions recourent [aalGwyt] et les formes phonétiques et les assemblées verbales ainsi augmentent de elles et font leur Al-Wajh et elle essentiels la forme finale pour exprimer au sujet de l'individu [tySbH] son activité quant aux montées subites des mères explosives et fossilisées agressives aux façons….Les actes dans les séparations soient distingués elle
et contradictoire et manque de cravates actuelles dans le passé et le futur et état [ml'amt] l'expression comportementale pour les situations
externes de façon que signification n'a pas les moyens [aalmnaasyt] et principe de la symétrie, ainsi l'évasion de elle les occasions ou les occasions se produisent derrière [aalDy'e't] et voix traînantes [baalaamjld] [l'aalGaayrt] ........................................... ........................................ dans les stylos : L'épée bravent




[img] http://www4.0zz0.com/2008/02/16/18/891575715.jpg [/img] que

l'entrevue absente de vérité (
) délirée a prévu [fyt] que les univers [waaDH] de toute la clarté est direct toute la franchise réclame que la clarté et la franchise dans le sujet que [l'exclusion d'aanaaqsht] de perdre versée dedans les passages beaucoup de défenseurs de ses défenseurs de la crainte et de ses défenseurs de bénédiction du soumissionnaire et de sa bénédiction est des défenseurs [aaltHsb] pour chacun [aajtmaal] et [dhaalk] [klt] le grand barrage arrière ondule la sagesse imite dans [aaltY] libère son Egyptien, [waaltY] laisse (le barrage) toute la porte [yaatyk] de lui vent, votre bouche d'esprit si veniez vous ouragan de l'expiation et votre oreille frappée dans [aathaamaat'ahwnhaa] cette douter et questions vous la soulage - est la bénédiction musulmane d'exportations délirée et s'est posée à toi [qlwbAAaastraaHt] jusqu'au lancement dans l'accusation ['aysrmn] ['ajhaad] l'esprit dans l'effort .................
L'entrevue de la vie a déliré et cette laque alternative dans le phénomène moderne de la dette et matière de la politique et arbitre et cette image de laque sur [la matière d'aantu] de la croyance et des droites
et des slogans modernes [tnTly] sur simple et la croit la moelle et embrasse son très croyant, et suit dans [des appels de sbylhaamn] pieux
(illusion intelligente) et la bénédiction annonce l'usage de l'équivocation qui ils des princes, et les cibles d'arbitre [aalaaxrt] et le ciel d'autorité [le waaldnyaa'] la dette [wyte'sfwn] dans l'entretien d'interprétation d'Allah est devenu fort et le but dans les souffles erre au sujet [wyt'awlwn] des entrevues sur aéré leur aux coeurs tombent en difficulté dans et toute la vallée aime du fait l'expiation ait été ainsi les familles et à la destruction étaient si facile suivi [ythnhm] au sujet des efforts leurs pour des positions de l'autorité et du siège du sang de mère de sultan des frères dans la dette pataugez dans le leur ou cela est exprimé leurs membres ci-dessus me traite en ami la foi ......
Pour la gomme a su n'importe quel son froid qu'I patauge avec toi dans la fin sujet à votre esprit dans la quantité ce qui a exigé le grenier [u], et ce qui la plupart ce qui a exigé [UU]
pourtant ce qui déclare [maaaalH] si roses suivis fini les élections politiques dans les identicals des rapports se lèvent dans (l'Egypte) elle des drapeaux [de l'état garanti de yaa] des offenses de l'Islam de l'Islam il que la solution est les drapeaux faibles islamiques islamiques [ndry] mère [aahy] de dette de la politique
[zjhaan] pour la devise une ['a], que l'expression émotive de rapports au sujet du rapport musulman les frères vieux, dedans à l'Islam est dette et internationalisé, mal interprétez et CAF ................... etc.
Avant cela [tsaalny] (terreur de déguisement [dhaalk] ?) mérite dans moi vous met les directions d'Imam de la vue toutes de eux l'effort reçu pourtant et avant cela [klt] que l'effort exige et prévoit ['ijhaad] de la pensée est de ce fait recherche au sujet de la direction absente de mère de vérité de douter d'abord de vue suivi qu'elle derrière [maadhkrt] des procès de sorte qu'elle la société imite en douleur (le Palestinien) devient j'ensemble la réservation est un mal qui là dans la société égyptienne du grenier ne correspond pas la société
délirée décrivante de ******* [aantu] d'ignorant ou lointain au sujet de la dette correcte et en Yens de a énoncé [tjhyl] la société et indiqué de s'écarter au sujet de la dette correcte, les situations avancent dire entre l'extrémisme [SHaab] les premières catégories et la modération pour dire [baalthy'aanyt] et les frappent ont tout convenu sur ce point de l'alternative dans la solution se cache dans l'application instantanée [llshrye'h] islamique et la direction d'amis de la vue [hdht] leurs dos les proposent derrière l'opposé autour de leurs drapeaux dans la société la situation et les bancs à dossier têtus la possession dans l'application d'invitation de la loi confirme que la volonté délirée par application instantanée [ytbe't] Salah est instantanée pour la boue instantanée recueillie pour la similitude comme nourriture ..........................
Le point de vue a déliré environ d'abord en tant que pour le point de vue en second lieu, fait référence réellement sur dirigé t'avant l'augmente [ts'au'l'aAAmDmwnt] (de terreur point de vue là ou. L'intention) et pour Ali demandé derrière la question a déliré la visualisation que le point de vue en second lieu aux expositions et à contredit avec ce qui ont atteint [le point de vue d'aalyt] d'abord et qu'elle devient et la matière [kdhaalk] [mStTdmt] ou [mtSaadmt] ensemble invitation pour l'origine d'application des origines la croyance, m'a frappé des initiés vous ainsi vous rassure que dedans à la contradiction de point de vue deuxièmes de l'Islam pourtant faites la paix avec lui
a suivi [taaty] de l'extérieur pourtant du repére [e'baa'tt] de mener au sujet de l'apostate suivi pourtant de mener au sujet de l'amoureux pour le chaque l'Islam valable noble et grand :
Premièrement : Que la société palestinienne de société pas [jaahlyaaAA], pourtant lui les sociétés étroites pointues à l'Islam correct qui n'héberge pas étroitement son aspect de vérité et la croyance n'attrapent pas dans formel pourtant qui la possession authentique et dur dans religieux valable soit possible idéalise le grenier soudé du rapport la conversion que croit (qu'elles ont continué véridique sur des situations leurs des religions [waale'qaad] célestes avant d'écrire l'Islam et les témoins là-dessus beaucoup d'alternative de hésite elles sur les mosquées et leur enthousiasme pour constructif elle et leur hospitalité dans les régals religieux, [bêlement] du mois Ramadan religieux en national de régal n'est pas possible [tbryrdhaalk] l'amour [bt] et l'hospitalité [bHlwlt] et le regret dessus [aanthaay't] dans à l'authenticité et à la profondeur

religieuse le sentiment deuxièmement : Ce but islamique d'application [aalshrye'w] pas en frontière [dhaatt], pourtant [méthode d'aantu] jusqu'à ne nie pas son dièse que [de'aat] l'application….Prévoit dans son établissement islamique la stalle de faiblesse d'état du cheval et de l'axe de la discussion et l'application islamique la loi appelée juste comme le slogan précédé et mentionné favorise que l'Islam est dette et état, et la loi islamique dans leur concept l'état idéalise l'anneau des cravates entre le concept de l'Islam la dette et de l'Islam, cravates non différentes entre les concepts pourtant [taakydaaAA] sur celui elles fait face pour la devise une - dans leurs drapeaux - à l'Islam correct faible ...............
Ici la discussion à l'arène la déplace nouveau l'arène de la vérité - arène faible de la politique [whnaayTfwaa] [e'lYsTH] la question simple de discussion et l'évident et fixée qu'elles [maadaamwaa] ont favorisé [she'aaraaldwlt] islamique et des avocats entre les parties politiques écartent leurs appels à internationalisé la nomment comme règle l'Islam ........... ainsi pour ce qui ne nous présente pas - nous le citoyen - des programmes politiques pour les wisdoms soient exposés [fyt] pour le régime de cas de l'arbitre [w'aslwbt], [syaastt] [w'aqtSaadt] et similitude dans la maladie du métier [waanthaay'aaAA] dans l'économie et le logement et les solutions [le hdht] les problèmes bénit islamique évident ..............................
اليست هذة نقطة ضعف جوهرية ياجههم بها من يختلفون معهم سواء بحسن نية ,وهو ما نظن ,أو بسواء نية وهو مايعتقدون ,وما يتعين عليهم سد ذرائعة حتى ل يتركوا لاحد مجالات لنقد أو رفض
هنا يبدوا الامر منطقين لا تناقض فية وهنا يصبح رفعهم شعارات الدين والدولة معا أمراً مقبولاً وهنا يصبح رفضهم لفصل الدين عن السياسة وأمور الحكم رفضاً لةُ من الوجاهه حظً كبيرً ولة ُ من المنطق سند قوي
بل اكثر من ذلك تصبح قضية تطبيق الشريعة الاسلامية جزاءمن كل وهي جزء لا يتناقض مع الكل بحال من الاحوال بل يتناسق معة ففي مجتمع الكفاية والعدل ..حيث يجد الخائف مامناً والجائع طعاماً والمشرد سكناً والانسان كرامة (والمفكر حرية ) يصعب الاعتراض على تطبيق الحدود بحجة القسوة أو المطالبة بتاجيل تطبيقها بحجة الموأمة او عن قبول بارتكاب المعصية اتقاءً لفتنة ..............
لعلك متفق معي أيها القرى – فيما توصلت الية من ان مسالة ً كهذة
يجب الاتفوت على المشتغلين بالعمل السياسي الديني بل لعلك تتجاوز
التعجب الى الاعتقاد بان هذا امر يسير يمكن تداركة بل ربما اعتقدت عن تفائل انةُ امر سهو وان السهو الى زوال لكنني لا اشاركك الرى لسبب يعلمة دعاة تطبيق الشريعة ويعانون منة ,واقصد بة عقم الاجتهاد بل ان شات الدقة اجتهاد العقم وخوف الاختلاف بل ان شات الدقة خلف الخوف
وطمع الاستسهال بل ان شات الدقة استسهال الطمع وعجز القدرة بلا ان شات الدقة قدرة العجز..........ليس فيما اقولة بلاغة أو تلاعب باللفظ بل هي حقيقة تستطيع انم تلمس عشرات الامثلة على صدقها وما اصعبها وأقصد بةِ الامور العامة والمنظمة لا سلوب اختيار الحاكم او اسلوب الحكم او العلاقة بين السلطات فان تناول أي منها هو المحك الحقيقي لدعوة (الدولة الدينية ) بعيداً عن سجع الافاظ وشقشقات البلاغة وانت في طرحك لللاسئلة وبحثك عن الاجابات تكتشف انك في سباق للموانع ومبارة
لا ستعرض حجم ضخم من الخلافات التى لم تحسم ولم يمنع عدم حسمها نتيجة غياب الجتهاد المستنير ام يدعوك البعض الى خوض التجربة وان يتحاشى الجميع الخوض فيها ايثاراً لراحة البال (بالهم هم )وتجنباً للخلاف (خلافهم هم )وهم في كل الاحوال في مامن ان اعجزتهم الاجابة أفتوا بانك لاتملك أدوات البحث العلمي في القضايا الدينية وان افحمهم المنطق تنادوا بانك عميل (لشيعة )الامبريالية أو متاثر باشيوعية أو ناطق بلسانهما معاً وحتى لا تتحول القضية الى تراشق فأنني سأحول معك ان استعرض بعضاً من تلك الموانع التى اشرت اليها ولنبدا بالحاكم وبديهي ان اول ما سيتبادر الى ذهنك هو الشروط التى يجب توفرها فية وقد تتصور ان الشروط سهلة وانها يمكن ان تتمثل في كونة مسلم عاقلاً رشيداً الى اخر هذة الشروط والاوصاف العامة ,لكنك تصتطدم بشروط غريبة تذكر كثيراً في كتب الفقة وهو ان يكون قرشــ(فتحاوي )ــــــياً وقد تتعجب من ان ينادي البعض بهذا الشرط باسم الاسلام الذى يتساوى الناس امامة (كأسنان المشط )وتتبادر الى ذهنك في الحال عشرات الاحاديث التى وضعها الواضعون والتى وصلوا فيها الى تسمية الخلفاء وتحديد موعد خلافتهم بالسنة واليوم وهي كلها احاديث وضعها من لادين لهم الاهوى الحكام ,ولا ضمير لهم ولاعقيدة
ولكنك في نفس الوقت تخشى اتهامك بالعداء للسنة وخاصة من الذين قصروا دراستهم للاحديث النبوية على اساس السند وليس على اساس المتن
أي المعنى والمضمون ومدى توافقة معا النص القراني ولا تجد مهرباً الا بتداعيات اجتماع سقيفة بني ساعدة في المدينة والذي اجتمع فية الانصار لانتخاب سعد بن عبادة وسارع ابو بكر رضي الله عنةوعمر رضي الله عنةُ
وأبو عبيدة بن الجراح اليهم ورشحوا ابو بكر رضي الله عنة .........وانت في استعراضك لا تجد ذكراً للحديث النبوي السابق وهو ان كان حديثً صحيحً لما جرى سعد بن عبادة سيد الخزرج على ترشيح نفسة ولكفى أبو بكر وعمر وابو عبيدة مؤونة المناظرة ...........ويكفي ان تعلم ان سعد بن عبادة ظل رافضاً لبيعة ابو بكر حتى مات ولم يجد من ياخذ بيدة الى هذى الحديث فيبايع عن رضى وهو الصحابي الجليل ذو المواقف التى لا نتكر في الاسلام ,غير ان لكل ظاهرة سيئة وجهها المفيد فقد انبرى اصحاب الرى الاخر والذين يومنون بحق الاكفاء في الحكم دون اعتبار لنسبة ِ الى ذكر احاديث مضادة بمنطق ((وداوها بالتى كانت هي الداء ُ )مضمونها من ان لا مانع يحكم المسلمين عبد حبشي أسود (((كان راسة زبيبة ))فأعادوا للمنطق توازنة .......ووضع المانع الاول في مسيرة الدولة الاسلامية وهو الخلاف الفقهي حول نسب الحاكم هل يكون بالضرورة
قرشـــــ(فتحاوي )ـــي أم انــ(حمساوي ــــةُ)الاكفاء بغض النظر عن نسبة
وخلاصتة:ان العدل يتحقق بوجود ما يمكن ان نسمية نظام الحكم وأقصد بة الضوابط التى تحاسب (ابو مازن )ان أخطاء وتمنعة ان تجاوز وتعزلة ان خرج عن صالح الامة الفلسطينية أو اساء الى مصالحها وقد تكون هذة الضوابط داخلية تبع من ضميرالحاكم ووجدانة وهذا نادر الحدوث


ختاماً:
هل هذا هو وجة الاسلام الحقيقي ,وهل هذا هو ما سنواجه بة القرن الحادي والعشرون ,وهل هؤلاء الذين يسئون قيادة أنفسهم واتباعهم هم الصالحون لقيادة المجتمع ,وهل أقبل منهم أو تتقبل منهم دعوتهم للدولة الدينية وهم لا يتمسكون من الدين الا بالقشور ولا يعرفون من العقيدة الا مظهرها الذي لا أصل لة ُ في كتاب الله ولا سند لةُ الا التاسي في مسايرتةلعصر غير عصرنا ولمجتمع يختلف جملة وتفصيلا ً عن المجتمع الذي نعيشة ُوليتهم تاسوا بة ِ وهو يدعوا للرحمة ويستنكر قتل المسلم للمسلم

وا حسرتاة :هؤلاء قوم كرهوا المجتمع فحق للمجتمع ان يبادلهم كرهاً بكرة
لفظوه فحق ان يلفظهم وأدانوهُ بالجاهلية فحق لة ُ ان يدينهم بالتعصب وانغلاق الذهن وخرجوا علية فحق لهُ ان يعاملهم بما اختاروه لانفسهم معالمة الخارجين على الشريعة الاسلامية ...
ووضعوا أنفسهم في موضع الاوصياء على الجميع وهم أولى بان يعاملوا معاملة المحجور عليهم وهم من قبل ومن بعد أساءوا للاسلام ذاتة حين ادعوا علية ما ليس فية وأظهرو منة ما ينفر القلوبواعلنوا باسمة ما يسيء الية ,وادانوة بالتعصب وهو دين السماحة واتهموه بالجمود وهو دين التطور ووصموة بالانغلاق وهو دين التفتح على العلم والعالم,وعكسوا من أمراضهم النفسية علية ما يرفضة كادين وما نرفضةكمسلمين .....

والحمد للة رب العالمين

********************************بقلمي :سيف الشجاعة



طيور الحقيقة
لماذا نصلي لرب الخليقة ................ويقتل فينا الشقيق شقيقة
وهل يقبل الله منا صلاة ً ..................اذا ما عصيناه كل دقيقة
نصادق طول الحياة الخطايا .............فلا بارك الله تلك الصديقة
بالف قناع نغطي الوجوة ..................فخبرتنا في التخفي عريقة
ونزعم انا الى السلم نسعى ................ونحن نسد بحربً طريقة
لماذا نزين وجة الضلال ...................وننشر في العالمين بريقة
ونملاء وجه الجمال جراحاً...............ولا نستحي من ضياع الحقيقة
الى البر نرسل كل الخراف ...............ونترك كل الذائب طليقة
وحين يحاول راعيً أمين ٌ.................حماية تلك الخراف الرقيقة
نوجة الف اتهام الية .......................ونشعل بالظلم فية حريقة
وجدتُ العدالة كالمستحيل ................سعينا لها من عصور سحيقة
وما في النظام الجديد رجاء ً..............يناصر عدلاً ويرفع ضيقة
لماذا لان النفوس صغار ٌ..................وللظلم فيها جذور عريقة
حبيبي تناديك روحي فهيا .................لننقذ بعض الاماني الغريقة
فأنك طوق نجاتي الوحيد ..................وآخر آمال عمرى العتيقة
إذا ضعت مني فيا ويل نفسي ................ستبكي عليك عهودي الوثيقة
فقد صرت لا أستطيع البكاء .................ولا دمع في العين حتى أريقة
ولا ماء في بئر قلبي الحزين ................يروي بقايا زهور الحديقة
يسير ليك بشوق رجائي ......................وارجو من الله ألأتعيقة
لاني أتوق الى مجد يومً........................تغرد فية طيور الحقيقة

Esquizofrenia personal
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
HTTP/1.1 200 OK
Date: Tue, 20 May 2008 11:22:09 GMT
Server: Apache
Set-Cookie: JSESSIONID=646E1EFD3BA775C5D7026E9680848994.lv1-28; Path=/
X-WL-ERRORCODE: 1176
Content-Length: 60468
Connection: close
Content-Type: text/plain;charset=iso-8859-1

Advertencia importante - el sujeto [laae'laaqt] [teniente] en la deuda el tema el caso



palestino pertenece esquizofrenia personal en entonces la enfermedad


damnable mundial llana y la enfermedad y la cuenta y él consiguen esquizofrenia enferma período personal de SCHEZOPHRENIA golpeado desde [Twbl]
algunas naciones islámicas y los grupos (apenas como cambios golpeados ella) así que las naciones y los grupos aparecieron en [aalaaslaa] [myt] todos los ['ae'raaDt] sus del sepulcro efectos abominables y. [wln] las materias de Glenn [dhaalk] [waaDH] y llegaron a estar claras en todos [aalmnaashT] y los aspectos, así que usted era la mayoría exalted y aspecto en las alabanzas de los funhouses políticas, [Hbth] las naciones enfermas y los grupos tienen éxito hasta eligen del último sus algunas ocurrencias y omiten alguno su último, y la interrupción de la fecha así que la amabilidad del progreso de algunos incidentes y de la falta de memoria golpea sobre el un poco de último de manera que ella que la fecha islámica no promete para la complementación comprensible consecutiva del de [waaDH], con todo el acontecimiento de aquí y el rayo allí del suceso a partir [hdht] del período está sucediendo de ese, [mulHt], o el anecdote o el cuento o la broma, no acumula sus todas las estructuras una seguidas incluye su toda su fecha
ordenada y el resultado por lo tanto el disturbio y la interrupción y la separación y el perder de los detalles hizo a todo el escritor o frío u oyente en los libros de la formación [maaqd] o la madre de la hospitalidad que volvían de oír después de que le esté traducido [wtjmye't] [wtlSyqt] [wtwlyft] en ilusiones con excepción de verdadero y jinetes con excepción del realista
y de madres nunca no se abriga y no espera el discurso del gato .........................
فالمسلمون جميعاً يسمعون عن أو يقرؤن عن ((((((((الفتنة الكبرى ))))))) لكن لا يعرفونها واضحة دون لبس
ظاهرة بغير أعراض ,فلا يكاد يجزم أحد منهم يآسبابهاالحقيقية أو يقدر موقف من أِشترك فيها تقديراً صحيحاً
أو يحكم على كل مل حدث فيها حكماً غير مشوب بهوى ...قصاري ما يقال عن هذة الفتنة –ان قائل قال *انةُ وقعت اجتهادات من صحابة الرسول (ص)والمبشرين يالجنة ,كل كان لةُ راي ,ومن أصاب منهم فلة ُ أجر ومن أخطاء فلة ُ أجران !!!لكن احداً لم يجرى ولا يجرى ان يقول ان كل واحد من المشتركين في الفتنة قد أخطاء
وانةُ لم تكن ثمة اجتهادات بل مطامع ولا كان هناك فقة بل سياسة وبذالك بقيت الفتنة الكبرى ,باحداثها التى شكلت كل التاريخ الاسلامي دون تقييم صحيح واضح وبغير بيان كافي شلفي ,فترك الامر من ثم الى خياات كل مسلم يشكلها حسب فهمه وما يريد كما ترك الى الشيعة التى أعادت تركيب الاحداث بصورة تخالف المعروف والمشهور في التاريخ الاسلامي ,وصار المومن التقي حارً بين التاريخ السني والتاريخ الشيعي وخاصة أن بعض الكتاب يمازج بين التاريخين ,وينتقي من هذا وذاك ما يقصة ويرصة ويقطعة ويلصقة,كاشظابا المتناثرة ,والفسيفساء المتباعدة .........................................
Despide que el servicio islámico de la sucesión [aalaamwyt] la deuda en las aberturas [aalktSlt] y las invasiones y el separarse continuos del Islam es evidentes con excepción del golpe de los musulmanes no despide que la sucesión [aalaamwyt] con [dhaalk] el helicóptero de mudanza [del aaltY] de la ciudad en el acuerdo manchó a esposa del compartimiento de los aumentos [me'aawytwEEhdrt] [aalke'bt] en el acuerdo de Abd los quartzes de rey Bin así que sus soldados permitidos para los musulmanes de la sangre [wEEmwaalhm] y sus ofertas así que los hombres matados y los dineros saquearon y las ofertas de las mujeres rasgaron, [kdhaalk] a que [laayqaal] [hdht] la sucesión son huelga [aalke'bt] en catapulte dos veces así que demolido le adentro cada vez, y ésa él los soldados en las rentas de la mezquita permitidas para su mensajero de Allah ([S]) en sus caballos donde [ml'at] en el dung [waalqaadhwraat]
y despide que el compartimiento AbdulAziz de la edad canceló el impuesto y dijo: Que la cobra de Mohammed de Allah es ático y paz enviados [haadbaaAA] y colector de las culpas
envía y a es no despide que [aaljzbt] [aaltY] cancela su [e'mrbn] AbdulAziz no impone su regla extranjera y la imposición la crece los sucesores [aalaamwywn]
sus los musulmanes en ciudadanos del árabe musulmán, [kaanmaa] sus ciudadanos pasados de la madre del estado eran ellos con excepción de musulmanes
y despiden que el sucesor [aalmwmu'n] él que que establece la casa de la sabiduría y el separarse de la traducción y a la responsabilidad no era alto acuerdo la civilización y la libertad intelectual, golpe no despide eso [aalmaamu'n] él que seduction del carácter despertado [aalqraan], y obligación en la gente ['ae'tqaadt] en especial exhausto, como los decretos [aaltY] que conducen sobre los colectores santos con excepción de islámico (acumulado año del ejemplo [nyqyt] 325 [m] y lazo acumulado de la materia del año 451 [del xlqdwnyaa] [mwhw] [ltu] en la deuda seguida [e'hlaaqt] [ltu] en la civilización siguieron [wshyjt] [ltu] en la libertad, extranjero sobre alma el Islam lejos sobre significar la civilización en el contrario de la idea de la libertad .........................................
Dice que es el hijo que poseía de la madre [m] de la humanidad y el al-Noaman de Imam Abu [Hnbft] y los enemigos del compartimiento de Ahmed [Hnbl] de la regla soportada para opresivo y tortura
sostuvo [aalwaalY] opresivo sin eso las colinas al canal de los cambios de los amors de la madre a los amors de la opinión y a no despide que los extranjeros coloniales opresivos opresivos de la regla [waalwaalY] no se abrigan
con excepción de musulmanes con todo él era el sucesor musulmán, los asegurados del príncipe y eran el musulmán o el diputado y el regla principales de perder eran quién torturó el dueño el compartimiento ['American National Standard] él que el compartimiento de Jafar de la ciudad [e'ld] Allah es de otra manera tío severo del café del padre del sucesor de Jafar [aalmnSwr]. quién [wkaan] el padre ortodoxo del al-Noaman lo golpeó de otra manera último Mohammed del compartimiento de los quartzes el desacuerdo [aalaamu'yyn] entonces el sucesor Abu Jafar [aalmnSwr]
y en cuanto a quién lo torturó Ahmed en el compartimiento [Hnbl] el sucesor [aalmEEmwn] entonces el sucesor el adherir
y esta manera los ejemplos siga los extremos seguidos, y la come los cortes para arriba [y'an] la fecha islámica entendida siempre y nunca - resultado personal de la esquizofrenia - la manera de las astillas sigue dispersado y el mosaico divergente así que las miradas [“atjaat] a seguido consideran las direcciones y los fulgores restantes adentro [wjt] de la tierra de la modernidad del al-Wajh seguida por último y del libro a la página ¡da vuelta en siguió [yqraa”] las páginas restantes, después alega después que [aantu] la fecha introduce y las ocurrencias entienden y la realidad pide leer!!!!!!!!!!!!!!!!


(((((((((((((((((((esquizofrenia personal)))))))))))))))))En el nivel del individuo


y de la enfermedad de la esquizofrenia personales quién se realiza [hdht] los pasts graves del caso de extenso en una cierta separación y las sociedades
muerden con excepción de se encendieron….A la persona tiene éxito a las lamentaciones del último algunos incidentes y omite alguno ella [aalaaxrtmaamaaAA], era su discurso del gato y las culpas nunca bajan y los bordones de las madres sobre cualquier formación hacen que la diversión así que los incidentes aparezcan y como que ella los camellos divergentes de la matanza o las nubes esporádicas dentro del vacío llamativo y de la permanente vacía [“ashbt] [maatkwn] [baalshDHaayaa”] astilla dispersado o el mosaico del mosaico con excepción de [aalmtlaaSqt]

y el el con excepción de las cuales abundancia de los watchs de la separación adentro [aalaaswyaa'] que él se amplió de esquizofrenia personal de la esquizofrenia y esta enfermedad es funcional mental [smtt] [aalaasaasbt] el desmontar de los lazos entre las posiciones mentales, y fractura del uno mismo sobre el científico externo y su introversión dentro del científico de las imaginaciones y los sueños y el pensamiento las rumias, la materia que [yu'aady] a la pérdida mental la una actividad [wtshttt] adentro [qe'qt] de las expresiones [aalllGwyt] [wshnshnt] [aalSyaaGaataallfDHyt] [wTnTntmn] de las asambleas verbales, apenas mientras que las partículas en Al-Hayat aparecen sentimental (emocional) y las inclinaciones motivas y el comportamiento y los finales intensos [hdht] el caso a refrenarse sobre la actividad y la observancia negativas y a ahogarse en la entrevista o a la actividad incorrecta en cuanto ['andfaae'aat] a haber fosilizado explosiva o típica agresiva, apenas como pérdida terminan a espontáneo y pérdida [aalmbaad'at] de otra manera el apuntar para cualesquiera [“ayHaa”] y la inclinación a la imitación y la tradición… y comportamiento de la esquizofrenia sean esquizofrenia en irse y contradictorio distinguidos, y la maldad [ml'amt] la expresión del comportamiento para las situaciones externas, y la atención dicha, y la característica de la pérdida del cambio y de las perversiones de la renovación y del material los valores y el verdadero moral y a pesar [dhaalk] [klt] del transeúnte [aalu'DHaaf] el sonido esencial de las estancias de la mentalidad fuera ['ae'tlaal] y la mudanza delirada las posiciones que [aaltY] cuelga le inició el científico externo [waaltwjt] en ese entonces y el lugar y crónico enfermedad [waalaaHtfaaDHbaalme'lwmaat] [waalmhaaraa] [twaalqdrt] en la conservación y el sentido
así que la enfermedad mental de la esquizofrenia guarda en gran medida de la enfermedad intelectual del sonido de las posiciones [bGyr] del acento [u] que cualquier comunicación mina entre ellos apenas mientras que las dispersiones sanas de la aprehensión así que realizan a los elementos el pensamiento de la esquizofrenia separada y separación de las razones ['ae'maalt], apenas como disturbio de la energía en la comprensión de la verdad termina a las ocurrencias, y el trasero alrededor [aalHrwj] del pensamiento que rota mi las rumias groseras y la expresión y las familias
verbales deliradas con [aalmbl] a la repetición aburrida que él cerca del delirium y del él junto [dhaalk] - sea distinguished*--[yaaltqlb] continuo y el caos [del waaDH] y la carencia de la organización y cuando es individual golpea [bhdht] el caso satisfactorio así que usted la necesidad [u] de curar en imagen está en [txwlt]
Apenas como [yrz'] algunos individuos por este medio la enfermedad grave (el transeúnte personal de la esquizofrenia de la esquizofrenia algunas naciones y los intentos de los grupos [bt] cuando los lazos entre los incidentes se desmonten su fecha, se lamenta tan de su qué desea entonces la formación dentro del científico de las imaginaciones la vuelve y los sueños y el pensamiento las rumias lejanas sobre la realidad externa es diputado sobre el científico [aalxqyqy] o este los incidentes se van [aalmntHbt]
[kaa] para las astillas o el mosaico con excepción de [el aalmtlaaSqt] ........................................
Las ofertas [aaltY] que hablan para cada persona de la enfermedad de la esquizofrenia personal - [waalmnwt] sobre ella mientras que nariz - moviéndola en uno mismo las ofertas [aaltY] las naciones y los intentos del golpe de los grupos [aaltY] [bt], [“idhtnqTe”] las relaciones verdaderas entre sus individuos y sean [aalwraabT] esenciales desmontado entre los elementos ella, y el pensamiento unificado sea pobre a apenas pues el trabajo integral pierde a así que el científico externo sabe sin ninguna interacción es verdadero
[me't] y el lugar y el tiempo se siente en (el tiempo) [bGyr] la intervención [waae'] en ellos, y las habilidades y las informaciones guardan adentro sin el uso correcto de ella ...................... y el de sea confuso para ella los valores materiales y la moraleja así que no es allí acuerdo social en su significado y su sentido y no disminuye su sonido [del aalmbaad'at] y el trabajo relevante [ftstydl] en su científico de la imaginación [t] falsa y los sueños con excepción de normales y las ilusiones con excepción del realista y el pensamiento las rumias en [mwDwe'lt] ilusorias o los parados del uso y las expresiones recurren [aalGwyt] y las formas fonéticas y las asambleas verbales así que aumentan de ellos y hacen les el al-Wajh y la esenciales la forma final para expresar sobre uno mismo [tySbH] su actividad en cuanto a las oleadas de madres explosivas y fosilizadas agresivas a las maneras….Los actos en las separaciones sean distinguidos ella
y contradictorio y carencia de los lazos presentes en el pasado y el futuro y maldad [ml'amt] la expresión del comportamiento para las situaciones
externas de manera que significado no produzcan [aalmnaasyt] y principio de la simetría, así que la evasión de ella las oportunidades o las oportunidades ocurre detrás [aalDy'e't] y las voces cansinas [baalaamjld] [el aalGaayrt] ........................................... ........................................ en plumas: Espada [




img] http://www4.0zz0.com/2008/02/16/18/891575715.jpg valiente [/img] que

la entrevista ausente de la verdad (
) deliró previsto [fyt] que los universos [waaDH] de toda la claridad son directos toda la franqueza están demandando que la claridad y la franqueza en el tema que la exclusión [del aanaaqsht] de perder vertida adentro los pasos muchos partidarios de sus partidarios del miedo y de sus partidarios de la bendición del licitador y de su bendición es partidarios [aaltHsb] para cada uno [aajtmaal] y [dhaalk] [klt] la presa grande trasera agita la sabiduría imita en [aaltY] lanza a su egipcio, [waaltY] deja (la presa) toda la puerta [yaatyk] de él viento, su boca de la mente si vino usted huracán del atonement y su oído topada en [aathaamaat'ahwnhaa] ese dudar y preguntas usted la facilita - es la bendición musulmana de las exportaciones delirada y le hizo frente [qlwbAAaastraaHt] hasta lanzar en la acusación ['aysrmn] ['ajhaad] la mente en el esfuerzo .................
La entrevista de la vida deliró y esa laca alternativa en el fenómeno moderno de la deuda y materia de la política y árbitro y esa imagen de la laca en la materia [del aantu] de la creencia y las derechas
y los lemas modernos [tnTly] en simple y la cree la médula y abraza su temeroso de Dios, y sigue en las llamadas [del sbylhaamn] santas
(ilusión inteligente) y la bendición anuncia el desgaste de la ambigüedad que ellas los príncipes, y las blancos del árbitro [aalaaxrt] y el cielo de la autoridad [el waaldnyaa'] la deuda [wyte'sfwn] en la charla de la interpretación de Allah llegó a ser fuerte y el propósito en las respiraciones vaga sobre [wyt'awlwn] las entrevistas en ventilado les a los corazones consigue enfermo en y todo el valle ama en que era el atonement así que eran las familias y a la destrucción así que fácil seguido [ythnhm] sobre esforzarse su para las posiciones de la autoridad y el asiento de la sangre de la madre del sultán de hermanos en el bamboleo de la deuda en su o ése está expresado sus miembros antedichos befriends me la fe ......
Para la goma sabía cualquier su frío que I vadee con usted en cierre conforme a su mente en cantidad qué insistieron el ático [u], y qué la mayoría qué insistieron [UU]
con todo qué declara [maaaalH] cuando son color de rosa seguida terminado las elecciones políticas en identicals de declaraciones se levantan en (Egipto) ella las banderas del estado garantizado [del yaa] de las ofensas del Islam del Islam él que la solución es banderas débiles islámicas islámicas [ndry] madre [aahy] de la deuda de la política
[zjhaan] para la modernidad una ['a], que la expresión emocional de las declaraciones sobre la declaración musulmana los hermanos viejos, adentro al Islam es deuda e internacionalizado, lea mal y CIF ................... etc.
¿Antes eso [tsaalny] (terror del disfraz [dhaalk]?) merece en mí le pone las direcciones de la vista todas de Imam de ellos el esfuerzo recibido con todo y antes eso [klt] que el esfuerzo requiere y piensa de tal modo ['ijhaad] del pensamiento es investigación sobre la dirección ausente de la madre de la verdad de dudar de la vista primero seguido que ella detrás [maadhkrt] de pleitos de modo que ella la sociedad imita en el dolor (el palestino) se convierte junta la reservación es el daño que allí en la sociedad egipcia del ático no corresponde la sociedad
delirada del ******* que describe [aantu] de ignorante o lejano sobre la deuda correcta y en Yenes de indicó [tjhyl] a sociedad e indicado de separar sobre la deuda correcta, las situaciones avanzan decir entre el extremismo [SHaab] las primeras categorías y la moderación para decir [baalthy'aanyt] y las golpean convinieron en todo en ese punto del alternativa en la solución ocultan en el uso instantáneo [llshrye'h] islámico y la dirección de los amigos de la vista [hdht] sus partes posterioras las propone detrás de contrario alrededor de sus banderas en la sociedad la situación y los settles obstinados la tenencia en el uso de la invitación de la ley están confirmando que la voluntad delirada uso instantáneo [ytbe't] Salah es inmediata para el fango inmediato recolectado para la semejanza como alimento ..........................
El punto de vista delirado alrededor primero como para el punto de vista en segundo lugar, refiere realmente en dirigido le antes la amplía [ts'au'l'aAAmDmwnt] (del terror punto de vista allí o. La intención) y para Ali solicitado detrás de la pregunta deliró la visualización que el punto de vista en segundo lugar a las demostraciones y a contradice con qué alcanzaron punto de vista [del aalyt] primero y que ella hace y la materia [kdhaalk] [mStTdmt] o [mtSaadmt] junta invitación para el origen del uso de orígenes la creencia, me golpeó los iniciados usted así que le tranquiliza que adentro a la contradicción del punto de vista segundo del Islam con todo haga las paces con él
siguió [taaty] de exterior con todo la graduación [e'baa'tt] de conducir sobre apostate siguió con todo de conducir sobre el amante para cada el Islam valioso noble y grande:
En primer lugar: Que sean posibles la sociedad palestina de la sociedad no [jaahlyaaAA], con todo él las sociedades cercanas agudas al Islam correcto que no abriga cerca su aspecto de la verdad y la creencia no coge en formal con todo que el la tenencia auténtica y resistente en religioso valioso idealiza el ático soldado con autógena de la declaración cree que (que él continuó veraz en las situaciones sus de las religiones [waale'qaad] celestiales antes de incorporar el Islam y vacilan los testigos sobre eso muchos alternativa de ellas en las mezquitas y su entusiasmo para constructivo ella y su hospitalidad en los banquetes religiosos, la conversión [del baa] del mes Ramadan religioso al nacional del banquete no es posible [tbryrdhaalk] el amor [bt] y la hospitalidad [bHlwlt] y el pesar encendido [aanthaay't] en a la autenticidad y a la profundidad

religiosa la sensación en segundo lugar: Esa meta islámica del uso [aalshrye'w] no en la frontera [dhaatt], con todo el método [del aantu] hasta no niega su sostenido que [de'aat] el uso….Piensa en su establecimiento islámico la parada de la debilidad del estado del caballo y del eje de la discusión y el uso islámico la ley llamada justa como el lema precedido y mencionado promueve que el Islam es deuda y estado, y la ley islámica en su concepto el estado idealiza el anillo de los lazos entre el concepto del Islam la deuda y del Islam, lazos no diversos entre los conceptos con todo [taakydaaAA] en ése hacen frente para la modernidad una - en sus banderas - al Islam correcto débil ...............
هنا ينتقل النقاش الى ساحة جديدة هي ساحة الحقيقة –وهي ساحة السياسة وهنايطفوا علىسطح النقاش سؤال بسيط وبديهي ومضمونة أنهم ماداموا قد رفعوا شعارالدولة الاسلامية وانتشر انصارهم بين الاحزاب السياسية يدعون لدولة يحكمها الاسلام ...........فلماذا لا يقدمون الينا –نحن الرعية –برنامجاً سياسياً للحكم يتعرضون فية لقضايا نظام الحكم وأسلوبة ,سياستة وأقتصادة ومشاكلة بداء من الاحتلال وانتهائاً بالاقتصاد والاسكان وحلول هذة المشاكل من المنظور الاسلامي ..............................
[aalyst] [hdht] el punto débil substancial [yaajhhm] en ella de diferencia con ellos si en la buena intención, y él qué piensa, o adentro si la intención y él [maaye'tqdwn], y qué se especifique en él obstruyeron [dhraay'e't] corroído a las hojas las hojas a los dominios restrinja al cobro o la denegación
aquí [ybdwaa] la materia es discursos que la debilidad de la contradicción [fyt] llega a ser que levanta sus lemas de la deuda y las materias aceptables del estado juntas se convierte la debilidad los rechazaron a la deuda sobre la política y las materias del árbitro detallan la denegación [ltu] [aalwjaahh] de la suerte grande [wlt] [u] del discurso la ayuda
fuerte con todo más que ese caso del uso se convierte en la ley islámica [jzaa'mn] que toda la parte débil no contradice con la situación de las situaciones alkylated en con todo [ytnaasq] [me't] tan en la sociedad del bastantes y la justicia. [Hyth] esté asustado nuevo [maamnaaAA] y el alimento hambriento y desahuciado es cubierta y los mankinds son dignidad (y pensando libertad) que la severidad llega a ser difícil la objeción en el uso las fronteras en excusa o la petición [btaajyl] su uso en la excusa [aalmw'amt] o sobre aceptar en la comisión el pecado que evita a fascinado ..............
لعلك متفق معي أيها القرى – فيما توصلت الية من ان مسالة ً كهذة
يجب الاتفوت على المشتغلين بالعمل السياسي الديني بل لعلك تتجاوز
التعجب الى الاعتقاد بان هذا امر يسير يمكن تداركة بل ربما اعتقدت عن تفائل انةُ امر سهو وان السهو الى زوال لكنني لا اشاركك الرى لسبب يعلمة دعاة تطبيق الشريعة ويعانون منة ,واقصد بة عقم الاجتهاد بل ان شات الدقة اجتهاد العقم وخوف الاختلاف بل ان شات الدقة خلف الخوف
وطمع الاستسهال بل ان شات الدقة استسهال الطمع وعجز القدرة بلا ان شات الدقة قدرة العجز..........ليس فيما اقولة بلاغة أو تلاعب باللفظ بل هي حقيقة تستطيع انم تلمس عشرات الامثلة على صدقها وما اصعبها وأقصد بةِ الامور العامة والمنظمة لا سلوب اختيار الحاكم او اسلوب الحكم او العلاقة بين السلطات فان تناول أي منها هو المحك الحقيقي لدعوة (الدولة الدينية ) بعيداً عن سجع الافاظ وشقشقات البلاغة وانت في طرحك لللاسئلة وبحثك عن الاجابات تكتشف انك في سباق للموانع ومبارة
لا ستعرض حجم ضخم من الخلافات التى لم تحسم ولم يمنع عدم حسمها نتيجة غياب الجتهاد المستنير ام يدعوك البعض الى خوض التجربة وان يتحاشى الجميع الخوض فيها ايثاراً لراحة البال (بالهم هم )وتجنباً للخلاف (خلافهم هم )وهم في كل الاحوال في مامن ان اعجزتهم الاجابة أفتوا بانك لاتملك أدوات البحث العلمي في القضايا الدينية وان افحمهم المنطق تنادوا بانك عميل (لشيعة )الامبريالية أو متاثر باشيوعية أو ناطق بلسانهما معاً وحتى لا تتحول القضية الى تراشق فأنني سأحول معك ان استعرض بعضاً من تلك الموانع التى اشرت اليها ولنبدا بالحاكم وبديهي ان اول ما سيتبادر الى ذهنك هو الشروط التى يجب توفرها فية وقد تتصور ان الشروط سهلة وانها يمكن ان تتمثل في كونة مسلم عاقلاً رشيداً الى اخر هذة الشروط والاوصاف العامة ,لكنك تصتطدم بشروط غريبة تذكر كثيراً في كتب الفقة وهو ان يكون قرشــ(فتحاوي )ــــــياً وقد تتعجب من ان ينادي البعض بهذا الشرط باسم الاسلام الذى يتساوى الناس امامة (كأسنان المشط )وتتبادر الى ذهنك في الحال عشرات الاحاديث التى وضعها الواضعون والتى وصلوا فيها الى تسمية الخلفاء وتحديد موعد خلافتهم بالسنة واليوم وهي كلها احاديث وضعها من لادين لهم الاهوى الحكام ,ولا ضمير لهم ولاعقيدة
ولكنك في نفس الوقت تخشى اتهامك بالعداء للسنة وخاصة من الذين قصروا دراستهم للاحديث النبوية على اساس السند وليس على اساس المتن
أي المعنى والمضمون ومدى توافقة معا النص القراني ولا تجد مهرباً الا بتداعيات اجتماع سقيفة بني ساعدة في المدينة والذي اجتمع فية الانصار لانتخاب سعد بن عبادة وسارع ابو بكر رضي الله عنةوعمر رضي الله عنةُ
وأبو عبيدة بن الجراح اليهم ورشحوا ابو بكر رضي الله عنة .........وانت في استعراضك لا تجد ذكراً للحديث النبوي السابق وهو ان كان حديثً صحيحً لما جرى سعد بن عبادة سيد الخزرج على ترشيح نفسة ولكفى أبو بكر وعمر وابو عبيدة مؤونة المناظرة ...........ويكفي ان تعلم ان سعد بن عبادة ظل رافضاً لبيعة ابو بكر حتى مات ولم يجد من ياخذ بيدة الى هذى الحديث فيبايع عن رضى وهو الصحابي الجليل ذو المواقف التى لا نتكر في الاسلام ,غير ان لكل ظاهرة سيئة وجهها المفيد فقد انبرى اصحاب الرى الاخر والذين يومنون بحق الاكفاء في الحكم دون اعتبار لنسبة ِ الى ذكر احاديث مضادة بمنطق ((وداوها بالتى كانت هي الداء ُ )مضمونها من ان لا مانع يحكم المسلمين عبد حبشي أسود (((كان راسة زبيبة ))فأعادوا للمنطق توازنة .......ووضع المانع الاول في مسيرة الدولة الاسلامية وهو الخلاف الفقهي حول نسب الحاكم هل يكون بالضرورة
قرشـــــ(فتحاوي )ـــي أم انــ(حمساوي ــــةُ)الاكفاء بغض النظر عن نسبة
وخلاصتة:ان العدل يتحقق بوجود ما يمكن ان نسمية نظام الحكم وأقصد بة الضوابط التى تحاسب (ابو مازن )ان أخطاء وتمنعة ان تجاوز وتعزلة ان خرج عن صالح الامة الفلسطينية أو اساء الى مصالحها وقد تكون هذة الضوابط داخلية تبع من ضميرالحاكم ووجدانة وهذا نادر الحدوث


ختاماً:
هل هذا هو وجة الاسلام الحقيقي ,وهل هذا هو ما سنواجه بة القرن الحادي والعشرون ,وهل هؤلاء الذين يسئون قيادة أنفسهم واتباعهم هم الصالحون لقيادة المجتمع ,وهل أقبل منهم أو تتقبل منهم دعوتهم للدولة الدينية وهم لا يتمسكون من الدين الا بالقشور ولا يعرفون من العقيدة الا مظهرها الذي لا أصل لة ُ في كتاب الله ولا سند لةُ الا التاسي في مسايرتةلعصر غير عصرنا ولمجتمع يختلف جملة وتفصيلا ً عن المجتمع الذي نعيشة ُوليتهم تاسوا بة ِ وهو يدعوا للرحمة ويستنكر قتل المسلم للمسلم

وا حسرتاة :هؤلاء قوم كرهوا المجتمع فحق للمجتمع ان يبادلهم كرهاً بكرة
لفظوه فحق ان يلفظهم وأدانوهُ بالجاهلية فحق لة ُ ان يدينهم بالتعصب وانغلاق الذهن وخرجوا علية فحق لهُ ان يعاملهم بما اختاروه لانفسهم معالمة الخارجين على الشريعة الاسلامية ...
ووضعوا أنفسهم في موضع الاوصياء على الجميع وهم أولى بان يعاملوا معاملة المحجور عليهم وهم من قبل ومن بعد أساءوا للاسلام ذاتة حين ادعوا علية ما ليس فية وأظهرو منة ما ينفر القلوبواعلنوا باسمة ما يسيء الية ,وادانوة بالتعصب وهو دين السماحة واتهموه بالجمود وهو دين التطور ووصموة بالانغلاق وهو دين التفتح على العلم والعالم,وعكسوا من أمراضهم النفسية علية ما يرفضة كادين وما نرفضةكمسلمين .....

والحمد للة رب العالمين

********************************بقلمي :سيف الشجاعة



طيور الحقيقة
لماذا نصلي لرب الخليقة ................ويقتل فينا الشقيق شقيقة
وهل يقبل الله منا صلاة ً ..................اذا ما عصيناه كل دقيقة
نصادق طول الحياة الخطايا .............فلا بارك الله تلك الصديقة
بالف قناع نغطي الوجوة ..................فخبرتنا في التخفي عريقة
ونزعم انا الى السلم نسعى ................ونحن نسد بحربً طريقة
لماذا نزين وجة الضلال ...................وننشر في العالمين بريقة
ونملاء وجه الجمال جراحاً...............ولا نستحي من ضياع الحقيقة
الى البر نرسل كل الخراف ...............ونترك كل الذائب طليقة
وحين يحاول راعيً أمين ٌ.................حماية تلك الخراف الرقيقة
نوجة الف اتهام الية .......................ونشعل بالظلم فية حريقة
وجدتُ العدالة كالمستحيل ................سعينا لها من عصور سحيقة
وما في النظام الجديد رجاء ً..............يناصر عدلاً ويرفع ضيقة
لماذا لان النفوس صغار ٌ..................وللظلم فيها جذور عريقة
حبيبي تناديك روحي فهيا .................لننقذ بعض الاماني الغريقة
فأنك طوق نجاتي الوحيد ..................وآخر آمال عمرى العتيقة
إذا ضعت مني فيا ويل نفسي ................ستبكي عليك عهودي الوثيقة
فقد صرت لا أستطيع البكاء .................ولا دمع في العين حتى أريقة
ولا ماء في بئر قلبي الحزين ................يروي بقايا زهور الحديقة
يسير ليك بشوق رجائي ......................وارجو من الله ألأتعيقة
لاني أتوق الى مجد يومً........................تغرد فية طيور الحقيقة

Schizofrenia personale
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Avvertimento importante - il soggetto [laae'laaqt] [tenente] nel debito l'oggetto il caso



palestinese appartiene la schizofrenia personale allora sulla malattia


damnable in tutto il mondo livellata e la malattia e la fattura e lui ottengono alla schizofrenia ammalata il periodo personale di SCHEZOPHRENIA colpito appena [Twbl
] da alcune nazioni islamiche e dai gruppi (come cambiamenti colpiti lei) in modo da le nazioni ed i gruppi sono comparso su [aalaaslaa] [myt] tutti gli ['ae'raaDt] della tomba suoi ed abominable effetti. [wln] gli argomenti del Glenn [dhaalk] [waaDH] e sono diventato chiari in tutto [aalmnaashT] e le apparenze, in modo da eravate la maggior parte exalted ed apparenza negli elogi dei funhouses politici, [Hbth] le nazioni ammalate ed i gruppi riescono fino a sceglie dall'ultimo i suoi alcuni casi ed omette alcuno il suo ultimo e l'interruzione della data in modo da la bontà di progresso di alcuni avvenimenti e della dimenticanza colpisce circa un certo ultimo in maniera tale che lei che la data islamica non promette per complementare comprensibile successivo del de [waaDH], tuttavia l'evento di qui e lo spoke là dall'accadere [hdht] dal periodo sta accadendo dal quel, [mulHt], o il anecdote o il racconto o lo scherzo, non accumula sue tutte le strutture una seguite include sua tutta la sua data
ordinata ed il risultato conseguentemente la dispersione e l'interruzione e la separazione e perdere dei particolari ha fatto tutto il produttore o freddo o ascoltatore sui libri di formazione [maaqd] o sulla madre di rinvio di ospitalità di sentirsi dopo che tradotto lui [wtjmye't] [wtlSyqt] [wtwlyft] nelle illusioni non reale ed in horsemen tranne il realist
e le madri non harbor mai e non sperato parlare del gatto .........................
Così il musulmano tutto si sente circa o [yqru'n] circa ((((((((il seduction grande))))))) A è non la introduce [waaDH] senza offerte apparenti
dei vestiti [bGyr], in modo da non circa ad una è tagliato da loro [il yEEsbaabhaaaalHqyqyt] o la situazione si permette da partecipa alle sue valutazioni
corrette o padroni su tutte le finanze di caso lei legalmente non mixed a mio corto dei pozzi… che cosa allontana circa [hdht] il seduction che dire detto * [aantu] sforzi accadenti dagli amici il messaggero ([S]) ed i preachers [yaaljnt], tutto erano bandierine [di ltu] e benedire colpita da loro [flt] [u] stipendio e benedizione degli errori [flt] [u] stipendi!! ! Ad uno è non accade seguito accade dice che tutto e le dal giunto negli errori di seduction
già e voi allora non harbor gli sforzi tuttavia gli obiettivi seguiti erano là [fqt] tuttavia resto di politica [wbdhaalk] del seduction grande, nei suoi casi [aaltY] tutta la data islamica formata senza valutazione corretta [waaDH] [wbGyr] abbastanza dichiarazione [shlfy], in modo da i Turchi della materia quindi [xyaaaat] che tutto il musulmano la forma hanno calcolato lo hanno capito e che cosa li desidera appena come Shiites ha lasciato [aaltY] ai casi nell'immagine di disaccordo remounted conosciuta e famoso nella data islamica e stridulous [aalmwmn] Caldo God-fearing fra la data Sunni e la data di Shiite e speciale che un certo libro [ymaazj] fra le date e sceglie dal raved da e che che cosa [yqSt] [wyrSt] [wyqTe't] [wylSqt], [kaashDHaabaa] disperso ed il mosaico divergente .........................................
Allontana che il servizio islamico di successione [aalaamwyt] il debito nelle aperture [aalktSlt] e le invasioni e la diffusione continue dell'Islam è evidenti tranne il colpo dei musulmani non allontana che la successione [aalaamwyt] con [dhaalk] l'elicottero muoventesi [del aaltY] della città nell'accordo ha sporcato la moglie dello scomparto di aumenti [me'aawytwEEhdrt] [aalke'bt] nell'accordo di Abd i quartzes del re Bin in modo da ai suoi soldati permessi i musulmani di anima [wEEmwaalhm] e le loro offerte in modo da gli uomini uccisi ed i soldi ho saccheggiato e le offerte delle donne hanno strappato, [kdhaalk] che [laayqaal] [hdht] la successione è colpo [aalke'bt] in catapult due volte in modo da demolito lei dentro ogni volta e quella lui soldati nei redditi del mosque permessi il suo messaggero di Allah ([S]) nei loro cavalli in cui [ml'at] nel dung [waalqaadhwraat]
ed allontana che lo scomparto AbdulAziz di età ha annullato la tassa ed ha detto: Che il cobra del Mohammed di Allah è soffitta e pace trasmesse [haadbaaAA] e collettore di colpe
trasmette ed a è non allontana che [aaljzbt] [aaltY] annulla il suo [e'mrbn] AbdulAziz non impone il suo righello straniero ed imporre la sviluppa i successori [aalaamwywn]
loro i musulmani sui cittadini dall'arabo musulmano, [kaanmaa] i loro ultimi cittadini di dichiarano la madre erano loro tranne i musulmani
ed allontana che il successore [aalmwmu'n] lui che che stabilisce casa della saggezza e diffusione della traduzione ed alla responsabilità non era alto accordo la civilizzazione e la libertà intellettuale, colpo non allontana quella [aalmaamu'n] lui che seduction del carattere destato [aalqraan] ed obbligo sulla gente ['ae'tqaadt] in speciale tirato, come i decreti [aaltY] che conducono circa i collettori santi non islamico (accumulato anno di esempio [nyqyt] 325 [m.] e legame accumulato della materia di anno 451 [di xlqdwnyaa] [mwhw] [ltu] nel debito seguito [e'hlaaqt] [ltu] nella civilizzazione sono seguito [wshyjt] [ltu] nella libertà, sconosciuto circa anima l'Islam lontano circa significare la civilizzazione sull'opposto dall'idea della libertà .........................................
Dice che il figlio di possesso della madre [m.] dell'umanità e Al-Noaman di Imam Abu [Hnbft] ed i nemici dello scomparto del Ahmed [Hnbl] del righello sostenuto per oppressive e tortura ha sostenuto
[aalwaalY] oppressive senza quello le colline alla scanalatura dei cambiamenti di amori della madre agli amori di opinione ed a è non allontana che gli stranieri coloniali oppressive oppressive del righello [waalwaalY] non harbor
tranne i musulmani tuttavia era il successore musulmano, assicurati del principe ed il musulmano o il delegato ed il righello capi di perdere erano erano chi il proprietario ha torturato lo scomparto ['American National Standard] lui lo scomparto di Jafar della città [e'ld] Allah è al contrario che zio torvo del caffè del padre del successore di Jafar [aalmnSwr]. a chi [wkaan] il padre ortodosso di Al-Noaman lo ha colpito al contrario ultimo Mohammed dello scomparto dei quartzes il disaccordo [aalaamu'yyn] allora il successore Abu Jafar [aalmnSwr]
e quanto a chi Ahmed lo ha torturato in scomparto [Hnbl] il successore [aalmEEmwn] allora il successore aderirsi
e questo senso gli esempi segua le estremità seguite e la mangia tagli in su [y'an] la data islamica capita sempre e - risultato personale di schizofrenia - il senso delle schegge non segue mai disperso ed il mosaico divergente in modo da gli sguardi [“atjaat] al seguito a vede i sensi e le luci vivide restanti dentro [wjt] dalla terra di valuta di Al-Wajh seguita l'ultima volta e del libro alla pagina gira in ha seguito [yqraa„] le pagine restanti, quindi dichiara dopo che [aantu] la data introduce ed i casi capiscono e la realtà chiede di leggere!!!!!!!!!!!!!!!!


(((((((((((((((((((schizofrenia personale)))))))))))))))))Al livello dell'individuo


e della malattia della schizofrenia personali chi effettua [hdht] i pasts gravi di caso di diffuso in una certa separazione e nelle società
mordono tranne si sono illuminati….Alla persona riesce ai lamenti dall'ultimo alcuni avvenimenti ed omette alcuno lei [aalaaxrtmaamaaAA], era suo parlare del gatto e le colpe non cade mai e le astensioni delle madri circa tutta la formazione fanno il divertimento in modo da sembrare gli avvenimenti e come che lei cammelli divergenti di macello o nubi sporadiche all'interno di emptiness notevole e del permanent vuoto [“ashbt] [maatkwn] [baalshDHaayaa„] scheggia disperso o il mosaico del mosaico tranne [aalmtlaaSqt]

ed il questo che abbondanza dai watchs di separazione dentro tranne [aalaaswyaa'] che si è espanso dalla schizofrenia personale di schizofrenia e questa malattia è funzionale mentale [smtt] [aalaasaasbt] smontaggio dei legami fra le posizioni mentali e spaccatura dell'auto circa lo scienziato esterno e la sua introversione all'interno dello scienziato dalle immaginazioni ed i sogni ed il pensiero le ruminazioni, la materia che [yu'aady] a perdita mentale l'un'attività [wtshttt] dentro [qe'qt] dalle espressioni [aalllGwyt] [wshnshnt] [aalSyaaGaataallfDHyt] [wTnTntmn] dai complessivi verbali, appena mentre le particelle in Al-Hayat sembrano sentimental (impressionabile) e le inclinazioni motori ed il comportamento e le conclusioni intensi [hdht] l'argomento all'astenersi circa l'attività ed il rispetto negativi ed alla sommersione nell'intervista o ad attività errata per quanto riguarda ['andfaae'aat] fossilized esplosivo o tipico aggressivo, appena come perdita si conclude a spontaneo e perdita [aalmbaad'at] al contrario l'ottimizzazione per c'è ne [“ayHaa„] e l'inclinazione all'imitazione e la tradizione… e comportamento della schizofrenia sono la schizofrenia nell'andare e contradittoria distinti ed il badness [ml'amt] l'espressione del comportamento per le situazioni esterne e l'attenzione detta e la caratteristica di perdita del cambiamento e dei perversions del materiale e di rinnovamento i valori ed il reale morale e nonostante [dhaalk] [klt] il passeggero [aalu'DHaaf] il suono essenziale di soggiorni di mentalità senza ['ae'tlaal] e muoversi raved posizioni che [aaltY] appende li inizia allora lo scienziato esterno [waaltwjt] ed il posto e cronicamente ill [waalaaHtfaaDHbaalme'lwmaat] [waalmhaaraa] [twaalqdrt] sulla conservazione e la coscienza
in modo da la malattia mentale di schizofrenia custodisce di gran lunga dalla malattia intellettuale del suono di posizioni [bGyr] dell'accento [u] che tutta la comunicazione insidia fra loro appena mentre gli spargimenti sani di apprensione in modo da effettua agli elementi il pensiero della schizofrenia separata e separazione dei motivi ['ae'maalt], appena come dispersione dell'alimentazione su comprensione della verità si conclude ai casi ed il posteriore circa [aalHrwj] dal pensiero di rotazione mio le ruminazioni rude e l'espressione e le famiglie
verbali raved con [aalmbl] alla ripetizione noiosa che lui vicino al delirium ed al lui insieme [dhaalk] - sia distinguished*--[yaaltqlb] continuo ed il caos [del waaDH] e la mancanza dell'organizzazione ed una volta specifico colpisce [bhdht] il caso soddisfacente in modo da necessità [u] di curare nell'immagine siete in [txwlt]
Appena come [yrz'] alcuni individui con ciò la malattia grave (il passeggero personale di schizofrenia di schizofrenia alcune nazioni e le prove dei gruppi [bt] quando i legami fra gli avvenimenti sono smantellati la sua data, così si lamenta dal suo che cosa desidera allora la formazione all'interno dello scienziato dalle immaginazioni la restituisce ed i sogni ed il pensiero le ruminazioni lontane circa la realtà esterna è delegato circa lo scienziato [aalxqyqy] o questo gli avvenimenti vanno [aalmntHbt]
[kaa] per le schegge o il mosaico tranne [aalmtlaaSqt] ........................................
Le offerte [aaltY] che parlano per ogni persona dalla malattia della schizofrenia personale - [waalmnwt] circa lei mentre naso - spostandola nell'auto le offerte [aaltY] le nazioni e le prove di colpo dei gruppi [aaltY] [bt], [“idhtnqTe„] i rapporti reali fra i suoi individui e sono [aalwraabT] essenziale smantellato fra gli elementi lei ed il pensiero unificato è povero a appena poichè il lavoro integrale perde a in modo da lo scienziato esterno sa senza alcun'interazione è reale
[me't] e la località e la data ritiene in (il tempo) [bGyr] intervento [waae'] in loro e le abilità e le informazioni custodiscono dentro senza l'uso corretto da lei ...................... ed il de è confuso per lei i valori materiali e la morale in modo da non è là accordo sociale sul suo significato ed il suo senso e non fa diminuire il suo suono [del aalmbaad'at] ed il lavoro relativo [ftstydl] nel suo scienziato da immaginazione [t] falsa ed i sogni tranne il normale e le illusioni tranne il realist ed il pensiero le ruminazioni [mwDwe'lt] in illusive o disoccupati dall'uso e le espressioni ricorrono [aalGwyt] e le forme fonetiche ed i complessivi verbali in modo da aumenta da loro e l'rende loro Al-Wajh ed essenziali la forma finale per esprimere circa l'auto [tySbH] la sua attività per quanto riguarda gli impulsi delle madri esplosive e fossilized aggressive ai modi….Gli atti nelle separazioni sono distinti lei
e contradittorio e mancanza di legami presenti nel passato ed il futuro e badness [ml'amt] l'espressione del comportamento per le situazioni
esterne in maniera tale che significato non si permette [aalmnaasyt] e principio della simmetria, in modo da l'evasione da lei le occasioni o le occasioni accade dietro [aalDy'e't] e drawls [baalaamjld] [aalGaayrt] ........................................... ........................................ in penne: Spada [




img] http://www4.0zz0.com/2008/02/16/18/891575715.jpg brave [/img] che

l'intervista assente di verità (
) raved progettato [fyt] che gli universi [waaDH] di tutta la chiarezza è diretti tutta la franchezza sta sostenendo che la chiarezza e la franchezza nell'oggetto che l'esclusione [del aanaaqsht] di perdere versata dentro i passaggi molti sostenitori dai suoi sostenitori del timore e dai suoi sostenitori di blessing dell'offerente e del suo blessing è sostenitori [aaltHsb] per ciascuno [aajtmaal] e [dhaalk] [klt] la diga grande posteriore fluttua la saggezza imita in [aaltY] libera il suo Egiziano, [waaltY] lascia (diga) tutto il portello [yaatyk] da lui vento, la vostra bocca della mente se veniste uragano del atonement ed il vostro orecchio urtato [aathaamaat'ahwnhaa] quel dubitare e nelle domande voi la facilita - è il blessing musulmano delle esportazioni raved e gli ha posto [qlwbAAaastraaHt] fino a gettare nell'accusa ['aysrmn] ['ajhaad] la mente nello sforzo .................
L'intervista di vita raved e quella bacca alternativa nel fenomeno moderno del debito e materia della politica ed arbitro e quell'immagine di bacca sulla materia [di aantu] di credenza e diritti
e slogan moderni [tnTly] su semplice e la crede il midollo osseo ed abbraccia il suo God-fearing e segue nelle chiamate [dello sbylhaamn] godly
(l'illusione intelligente) ed il blessing annuncia l'usura di equivocazione che loro principi e gli obiettivi dell'arbitro [aalaaxrt] ed il cielo di autorità [waaldnyaa'] il debito [wyte'sfwn] nel colloquio di interpretazione di Allah è diventato forte e lo scopo negli aliti vaga circa [wyt'awlwn] le interviste sul ventilato su loro ai cuori ottiene ammalato in e tutta la valle ama in quanto il atonement era in modo da le famiglie ed a distruzione erano così facile seguito [ythnhm] circa lo sforzo loro per le posizioni dell'autorità e la sede dell'anima sultan della madre dei fratelli nel wade di debito in loro o in quello è espresso le loro suddette membra befriends me la fede ......
Per gomma ha conosciuto tutto il suo freddo che la I guada con voi nella fine conforme alla vostra mente nell'importo che cosa ha insistito la soffitta [u] e che cosa maggior parte che cosa hanno insistito [UU]
tuttavia che cosa dichiara [maaaalH] una volta di rosa seguiti concluso le elezioni politiche in identicals delle dichiarazione aumentano (l'Egitto) in lei le bandierine del garantito di [yaa] lo dichiarano delle offese di Islam dell'Islam che la soluzione è bandierine deboli islamiche islamiche [ndry] madre [aahy] di debito della politica
[zjhaan] per valuta una ['a], che l'espressione impressionabile di dichiarazione circa la dichiarazione musulmana i fratelli vecchi, dentro all'Islam è debito ed internazionalizzato, misread e CIF ................... ecc.
Prima quello [tsaalny] (terrore della travestimento [dhaalk]?) si merita in me li mette sensi di vista tutti di Imam da loro lo sforzo ricevuto tuttavia e prima quello [klt] che lo sforzo richiede ed intende quindi ['ijhaad] del pensiero è ricerca circa la direttiva assente della madre di verità del dubitare di vista in primo luogo seguito che lei dietro [maadhkrt] dalle cause in modo che lei la società imita nel dolore (il Palestinese) divento me la prenotazione è insieme danno che là nella società egiziana dalla soffitta non corrisponde la società
raved di descrizione del ******* [aantu] di ignaro o lontano circa il debito corretto ed in Yen di ha dichiarato [tjhyl] la società e dichiarato dell'allontanare circa il debito corretto, le situazioni avanzano dire fra l'estremismo [SHaab] le prime categorie e la moderazione per dire [baalthy'aanyt] e le colpiscono interamente hanno accordato su su quel punto dell'alternativa nella soluzione si nasconde nell'applicazione istantanea [llshrye'h] islamica e la direttiva degli amici della vista [hdht] le loro parti posteriori le propone dietro l'opposto intorno alle loro bandierine nella società la situazione ed i settles testardi la tenuta nell'applicazione dell'invito della legge sta confermando che la volontà raved applicazione istantanea [ytbe't] Salah è istante per fango istante riunito per somiglianza come alimento ..........................
Il punto di vista raved circa in primo luogo come per il punto di vista in secondo luogo, realmente allude sul diretto su voi prima la espande [ts'au'l'aAAmDmwnt] (di terrore punto di vista là o. L'intenzione) e per Ali chiesto dietro la domanda raved la visualizzazione che il punto di vista in secondo luogo alle esposizioni ed a contraddice con che cosa hanno raggiunto il punto di vista [del aalyt] in primo luogo e che si trasforma in insieme e la materia [kdhaalk] [mStTdmt] o [mtSaadmt] invito per l'origine di applicazione dalle origini la credenza, lo ha colpito initiates voi in modo da li riassicura che dentro alla contraddizione di punto di vista secondo dell'Islam tuttavia facciagli la pace con
è seguito [taaty] dalla parte esterna tuttavia la graduazione [e'baa'tt] dal condurre circa il apostate è seguito tuttavia dal condurre circa l'amante per l'ogni l'Islam importante nobile e grande:
In primo luogo: Che la società palestinese della società non [jaahlyaaAA], tuttavia lui le società vicine taglienti all'Islam corretto che non harbor vicino la sua apparenza di verità e la credenza non interferisca in convenzionale tuttavia che la tenuta autentica e duro in religioso importante è possibili idealizza la soffitta saldata della dichiarazione crede che (che loro abbiano continuato sincero sulle situazioni loro dalle religioni [waale'qaad] celesti prima di entrare nell'Islam ed i testimoni su ciò molti alternativa da esita loro sui mosques e sul loro entusiasmo per costruttivo lei e la loro ospitalità nelle festività religiose, la conversione [di baa] del mese Ramadan religioso al cittadino di festività non è possibile [tbryrdhaalk] l'amore [bt] e l'ospitalità [bHlwlt] ed il rammarico sopra [aanthaay't] in autenticità ed alla profondità

religiosa la sensibilità secondariamente: Quell'obiettivo islamico di applicazione [aalshrye'w] non in bordo [dhaatt], tuttavia il metodo [di aantu] fino a non nega il suo sharp che [de'aat] l'applicazione….Intende nella sua istituzione islamica la stalla di debolezza di dichiarare del cavallo e dell'asse della discussione e l'applicazione islamica la legge denominata giusta come lo slogan preceduto ed accennato promuove che l'Islam è debito e dichiara e la legge islamica nel loro concetto il dichiarare idealizza l'anello dei legami fra il concetto dell'Islam il debito e dell'Islam, legami non differenti fra i concetti tuttavia [taakydaaAA] su quello affrontano per valuta una - nelle loro bandierine - l'Islam corretto debole ...............
Qui la discussione all'arena la sposta nuovo arena della verità - arena debole della politica [whnaayTfwaa] [e'lYsTH] la domanda semplice di discussione ed il evidente e fissato che loro [maadaamwaa] hanno promosso [she'aaraaldwlt] islamico e fautori fra i partiti politici spargono le loro chiamate all'internazionalizzato a la nominano come righello l'Islam ........... così per che cosa non si presenta noi - noi il cittadino - i programmi politici per i wisdoms sono esposti [fyt] per il regime di casi dell'arbitro [w'aslwbt], [syaastt] [w'aqtSaadt] e somiglianza nella malattia dall'occupazione [waanthaay'aaAA] nell'economia e l'alloggiamento e le soluzioni [hdht] i problemi sta benedicendo islamico visibile ..............................
[aalyst] [hdht] il punto debole notevole [yaajhhm] in lei da differisce da con loro se nella buona intenzione ed in lui che cosa pensa, o dentro se l'intenzione e lui [maaye'tqdwn] e che cosa sono specificati su loro hanno ostruito [dhraay'e't] corroso ai fogli i fogli ai dominii limiti ad incassare o il rifiuto
qui [ybdwaa] la materia è discorsi la debolezza di contraddizione [fyt] che diventa sollevante i loro slogan del debito e di dichiarare gli argomenti accettabili insieme la debolezza diventa li hanno rifiutati al debito circa la politica e gli argomenti dell'arbitro dettaglia il rifiuto [ltu] [aalwjaahh] da fortuna grande [wlt] [u] dal discorso il supporto
forte tuttavia più di quel caso dell'applicazione si trasforma in nella legge islamica [jzaa'mn] che tutta la parte debole non contraddice con la situazione dalle situazioni alchilata tuttavia [ytnaasq] [me't] in così nella società degli abbastanza e nella giustizia. [Hyth] sia nuovo impaurito [maamnaaAA] e l'alimento affamato ed evicted è alloggiamento e i mankinds è la dignità (e pensando libertà) che la severità diventa difficile l'obiezione sull'applicazione i bordi nella giustificazione o la richiesta [btaajyl] la sua applicazione nella giustificazione [aalmw'amt] o circa accettare nell'impegno il sin che evita all'affascinato a ..............
لعلك متفق معي أيها القرى – فيما توصلت الية من ان مسالة ً كهذة
يجب الاتفوت على المشتغلين بالعمل السياسي الديني بل لعلك تتجاوز
التعجب الى الاعتقاد بان هذا امر يسير يمكن تداركة بل ربما اعتقدت عن تفائل انةُ امر سهو وان السهو الى زوال لكنني لا اشاركك الرى لسبب يعلمة دعاة تطبيق الشريعة ويعانون منة ,واقصد بة عقم الاجتهاد بل ان شات الدقة اجتهاد العقم وخوف الاختلاف بل ان شات الدقة خلف الخوف
وطمع الاستسهال بل ان شات الدقة استسهال الطمع وعجز القدرة بلا ان شات الدقة قدرة العجز..........ليس فيما اقولة بلاغة أو تلاعب باللفظ بل هي حقيقة تستطيع انم تلمس عشرات الامثلة على صدقها وما اصعبها وأقصد بةِ الامور العامة والمنظمة لا سلوب اختيار الحاكم او اسلوب الحكم او العلاقة بين السلطات فان تناول أي منها هو المحك الحقيقي لدعوة (الدولة الدينية ) بعيداً عن سجع الافاظ وشقشقات البلاغة وانت في طرحك لللاسئلة وبحثك عن الاجابات تكتشف انك في سباق للموانع ومبارة
لا ستعرض حجم ضخم من الخلافات التى لم تحسم ولم يمنع عدم حسمها نتيجة غياب الجتهاد المستنير ام يدعوك البعض الى خوض التجربة وان يتحاشى الجميع الخوض فيها ايثاراً لراحة البال (بالهم هم )وتجنباً للخلاف (خلافهم هم )وهم في كل الاحوال في مامن ان اعجزتهم الاجابة أفتوا بانك لاتملك أدوات البحث العلمي في القضايا الدينية وان افحمهم المنطق تنادوا بانك عميل (لشيعة )الامبريالية أو متاثر باشيوعية أو ناطق بلسانهما معاً وحتى لا تتحول القضية الى تراشق فأنني سأحول معك ان استعرض بعضاً من تلك الموانع التى اشرت اليها ولنبدا بالحاكم وبديهي ان اول ما سيتبادر الى ذهنك هو الشروط التى يجب توفرها فية وقد تتصور ان الشروط سهلة وانها يمكن ان تتمثل في كونة مسلم عاقلاً رشيداً الى اخر هذة الشروط والاوصاف العامة ,لكنك تصتطدم بشروط غريبة تذكر كثيراً في كتب الفقة وهو ان يكون قرشــ(فتحاوي )ــــــياً وقد تتعجب من ان ينادي البعض بهذا الشرط باسم الاسلام الذى يتساوى الناس امامة (كأسنان المشط )وتتبادر الى ذهنك في الحال عشرات الاحاديث التى وضعها الواضعون والتى وصلوا فيها الى تسمية الخلفاء وتحديد موعد خلافتهم بالسنة واليوم وهي كلها احاديث وضعها من لادين لهم الاهوى الحكام ,ولا ضمير لهم ولاعقيدة
ولكنك في نفس الوقت تخشى اتهامك بالعداء للسنة وخاصة من الذين قصروا دراستهم للاحديث النبوية على اساس السند وليس على اساس المتن
أي المعنى والمضمون ومدى توافقة معا النص القراني ولا تجد مهرباً الا بتداعيات اجتماع سقيفة بني ساعدة في المدينة والذي اجتمع فية الانصار لانتخاب سعد بن عبادة وسارع ابو بكر رضي الله عنةوعمر رضي الله عنةُ
وأبو عبيدة بن الجراح اليهم ورشحوا ابو بكر رضي الله عنة .........وانت في استعراضك لا تجد ذكراً للحديث النبوي السابق وهو ان كان حديثً صحيحً لما جرى سعد بن عبادة سيد الخزرج على ترشيح نفسة ولكفى أبو بكر وعمر وابو عبيدة مؤونة المناظرة ...........ويكفي ان تعلم ان سعد بن عبادة ظل رافضاً لبيعة ابو بكر حتى مات ولم يجد من ياخذ بيدة الى هذى الحديث فيبايع عن رضى وهو الصحابي الجليل ذو المواقف التى لا نتكر في الاسلام ,غير ان لكل ظاهرة سيئة وجهها المفيد فقد انبرى اصحاب الرى الاخر والذين يومنون بحق الاكفاء في الحكم دون اعتبار لنسبة ِ الى ذكر احاديث مضادة بمنطق ((وداوها بالتى كانت هي الداء ُ )مضمونها من ان لا مانع يحكم المسلمين عبد حبشي أسود (((كان راسة زبيبة ))فأعادوا للمنطق توازنة .......ووضع المانع الاول في مسيرة الدولة الاسلامية وهو الخلاف الفقهي حول نسب الحاكم هل يكون بالضرورة
قرشـــــ(فتحاوي )ـــي أم انــ(حمساوي ــــةُ)الاكفاء بغض النظر عن نسبة
وخلاصتة:ان العدل يتحقق بوجود ما يمكن ان نسمية نظام الحكم وأقصد بة الضوابط التى تحاسب (ابو مازن )ان أخطاء وتمنعة ان تجاوز وتعزلة ان خرج عن صالح الامة الفلسطينية أو اساء الى مصالحها وقد تكون هذة الضوابط داخلية تبع من ضميرالحاكم ووجدانة وهذا نادر الحدوث


ختاماً:
هل هذا هو وجة الاسلام الحقيقي ,وهل هذا هو ما سنواجه بة القرن الحادي والعشرون ,وهل هؤلاء الذين يسئون قيادة أنفسهم واتباعهم هم الصالحون لقيادة المجتمع ,وهل أقبل منهم أو تتقبل منهم دعوتهم للدولة الدينية وهم لا يتمسكون من الدين الا بالقشور ولا يعرفون من العقيدة الا مظهرها الذي لا أصل لة ُ في كتاب الله ولا سند لةُ الا التاسي في مسايرتةلعصر غير عصرنا ولمجتمع يختلف جملة وتفصيلا ً عن المجتمع الذي نعيشة ُوليتهم تاسوا بة ِ وهو يدعوا للرحمة ويستنكر قتل المسلم للمسلم

وا حسرتاة :هؤلاء قوم كرهوا المجتمع فحق للمجتمع ان يبادلهم كرهاً بكرة
لفظوه فحق ان يلفظهم وأدانوهُ بالجاهلية فحق لة ُ ان يدينهم بالتعصب وانغلاق الذهن وخرجوا علية فحق لهُ ان يعاملهم بما اختاروه لانفسهم معالمة الخارجين على الشريعة الاسلامية ...
ووضعوا أنفسهم في موضع الاوصياء على الجميع وهم أولى بان يعاملوا معاملة المحجور عليهم وهم من قبل ومن بعد أساءوا للاسلام ذاتة حين ادعوا علية ما ليس فية وأظهرو منة ما ينفر القلوبواعلنوا باسمة ما يسيء الية ,وادانوة بالتعصب وهو دين السماحة واتهموه بالجمود وهو دين التطور ووصموة بالانغلاق وهو دين التفتح على العلم والعالم,وعكسوا من أمراضهم النفسية علية ما يرفضة كادين وما نرفضةكمسلمين .....

والحمد للة رب العالمين

********************************بقلمي :سيف الشجاعة



طيور الحقيقة
لماذا نصلي لرب الخليقة ................ويقتل فينا الشقيق شقيقة
وهل يقبل الله منا صلاة ً ..................اذا ما عصيناه كل دقيقة
نصادق طول الحياة الخطايا .............فلا بارك الله تلك الصديقة
بالف قناع نغطي الوجوة ..................فخبرتنا في التخفي عريقة
ونزعم انا الى السلم نسعى ................ونحن نسد بحربً طريقة
لماذا نزين وجة الضلال ...................وننشر في العالمين بريقة
ونملاء وجه الجمال جراحاً...............ولا نستحي من ضياع الحقيقة
الى البر نرسل كل الخراف ...............ونترك كل الذائب طليقة
وحين يحاول راعيً أمين ٌ.................حماية تلك الخراف الرقيقة
نوجة الف اتهام الية .......................ونشعل بالظلم فية حريقة
وجدتُ العدالة كالمستحيل ................سعينا لها من عصور سحيقة
وما في النظام الجديد رجاء ً..............يناصر عدلاً ويرفع ضيقة
لماذا لان النفوس صغار ٌ..................وللظلم فيها جذور عريقة
حبيبي تناديك روحي فهيا .................لننقذ بعض الاماني الغريقة
فأنك طوق نجاتي الوحيد ..................وآخر آمال عمرى العتيقة
إذا ضعت مني فيا ويل نفسي ................ستبكي عليك عهودي الوثيقة
فقد صرت لا أستطيع البكاء .................ولا دمع في العين حتى أريقة
ولا ماء في بئر قلبي الحزين ................يروي بقايا زهور الحديقة
يسير ليك بشوق رجائي ......................وارجو من الله ألأتعيقة
لاني أتوق الى مجد يومً........................تغرد فية طيور الحقيقة

Schizophrenie persönlich
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
HTTP/1.1 200 OK
Date: Tue, 20 May 2008 11:18:45 GMT
Server: Apache
Set-Cookie: JSESSIONID=4C421A76C1FC19D47B1C6C7D9A561895.lv1-21; Path=/
X-WL-ERRORCODE: 1176
Content-Length: 55340
Connection: close
Content-Type: text/plain;charset=iso-8859-1

Wichtige Warnung - das vorbehaltliche [laae'laaqt] [Leutnant] in der Schuld das Thema der palästinensische



Fall betrifft die Schizophrenie, die auf der waagerecht ausgerichteten weltweiten dann


damnable Krankheit persönlich ist und Krankheit und Rechnung und er erhalten kranker Schizophrenie persönliche SCHEZOPHRENIA Periode gerade geschlagen seit [Twbl
] einigen islamischen Nationen und den Gruppen (als geschlagene änderungen sie), also erschienen die Nationen und die Gruppen auf [aalaaslaa] [myt,], alle ['ae'raaDt] abominable und seine Grabeffekte. [wln] Glenn [dhaalk] [waaDH] wurden Angelegenheiten und in allen [aalmnaashT] und im Aussehen frei, also waren Sie die meisten werden erhoben und Aussehen in den politischen funhouses Loben, [Hbth] folgen die kranken Nationen und die Gruppen bis wählt vom Letzten ihr irgendein Auftreten und ausläßt einiges ihr Letztes und Unterbrechung des Datums, also schlägt Fortschrittfreundlichkeit einiger Ereignisse und der Vergesslichkeit über das irgendein Letzte, derart daß sie, die das islamische Datum nicht für De [waaDH] das nachfolgende verständliche Ergänzen verspricht, dennoch geschieht Fall von hier und Speiche von [hdht] von der Periode dort geschehen von diesem, [mulHt], oder Anekdote oder Geschichte oder Witz, sammelt nicht ihre alle gefolgten Strukturen eine einschließt ihr ihr ganzes der Reihe nach geordnetes
Datum an und Resultat infolgedessen die Störung und die Unterbrechung und die Trennung und das Detailverlieren tat allen Verfasser oder Kälte oder Zuhörer auf zurückgehenden Anordnung [maaqd] Büchern oder Gastfreundschaftmutter des Hörens, nachdem übersetzt ihm [wtjmye't] [wtlSyqt] [wtwlyft] in den Illusionen anders als reales und in den Reitern anders als Realist
und Mütter beherbirgt nicht nie und hofft das Sprechen der Katze .........................
So alle hört Moslem ungefähr oder [yqru'n] ungefähr ((((((((das seduction groß))))))) Zu ist vorstellt sie nicht [waaDH] ohne die offensichtlichen Kleidung
[bGyr] Angebote, also wird nicht ungefähr bis eins abgeschnitten von ihnen [yEEsbaabhaaaalHqyqyt], oder Situation leistet sich von teilnimmt an ihren korrekten
Schätzungen, oder Meister auf allen Auftretenfinanzen in ihr erlaubterweise anders als Misch in kurzem meinem der Gruben… was über [hdht] das seduction - das das Sagen gesagt entläßt * [aantu] geschehende Bemühungen von den Freunden der Kurier ([S]) und die Prediger [yaaljnt], alle waren [ltu] Markierungsfahnen, und das Segnen geschlagen von ihnen [Flt] [u,], Lohn und Segnen der Störungen [Flt] [u,] Löhne! !! Bis ein ist auftritt nicht gefolgt auftritt sagt, daß alles von der Verbindung in den seduction Störungen
bereits und Sie nicht dann Bemühungen beherbirgt, dennoch die gefolgten Ziele dort [fqt] dennoch Rest der Politik [wbdhaalk] des grossen seduction waren, in ihrem Auftreten [aaltY] alles islamische Datum, das ohne korrekte Auswertung [waaDH] gebildet wird [wbGyr,], genügend Aussage [shlfy], also errechneten Türken der Angelegenheit folglich [xyaaaat], das aller Moslem sie bildet, verstanden ihn und was Sie wünscht, gerade wie Shiites [aaltY] zum Auftreten im Bild des Widerspruchs remounted bekannt und berühmt im islamischen Datum verließ, und stridulous [aalmwmn] God-fearing heißes zwischen dem Datum Sunni und dem Shiite Datum und spezielles das irgendein Buch [ymaazj] zwischen den Daten und wählt von raved vor und daß was [das yqSt] [wyrSt] [wyqTe't] [wylSqt], [kaashDHaabaa] zerstreut und das unterschiedliche Mosaik .........................................
Entläßt, daß der islamische Service der Reihenfolge [aalaamwyt] die Schuld in den öffnungen [aalktSlt] und die ununterbrochenen Invasionen und das Verbreiten des Islams ist anders als den Moslemerfolg entläßt nicht offensichtlich, daß die Reihenfolge [aalaamwyt] mit [dhaalk] bewegendem [aaltY] Hubschrauber der Stadt in der Vereinbarung Frau des Zunahmen Sortierfaches [me'aawytwEEhdrt] [aalke'bt] in der Vereinbarung von Abd die König Bin quartzes beschmutzte, also ihre Soldaten Blut Moslems [wEEmwaalhm] und ihre Angebote zuließen, also die getöteten Männer und die Gelder plünderten und Angebote der Frauen, [kdhaalk] [laayqaal] die [hdht] die Reihenfolge ist Schlag [aalke'bt] in heftig zerrissen katapultieren Sie zweimal also innen demoliert ihr jedesmal, und der er Soldaten in den Einkommen der Moschee zugelassen ihren Kurier von Allah ([S]) in ihren Pferden, in denen [ml'at] im dung [waalqaadhwraat]
und entläßt, daß Alter Sortierfach AbdulAziz die Steuer annullierte und sagte: Daß Mohamed Kobra von Allah, die der Dachboden und ist Frieden gesendet werden [haadbaaAA] und Schuldsammler
und zu ist entläßt nicht sendet, daß [aaljzbt] [aaltY] annulliert ihr [e'mrbn] AbdulAziz auferlegt nicht ihre fremde Lehre und das Auferlegen wächst sie die Nachfolger [aalaamwywn]
ihre die Moslems auf Bürgern vom moslemischen Araber, [kaanmaa] waren ihre letzten Bürger der Zustandmutter sie anders als Moslems
und entlassen, daß der Nachfolger [aalmwmu'n] er der Haus der Klugheit herstellend und Verbreiten der übersetzung und zur Verantwortlichkeit war hohe Vereinbarung die Zivilisation und die intellektuelle Freiheit, Erfolg nicht die [aalmaamu'n] er entläßt, der seduction des Buchstabens geweckt [aalqraan] und Verpflichtung auf den Leuten ['ae'tqaadt] in gezogenem speziellem, als die Verordnungen [aaltY] führend über die Kollektoren heilig anders als islamisches (angesammelt Jahr des Beispiels [nyqyt] folgten 325 [m] und angesammelter [xlqdwnyaa] Riegel Angelegenheit des Jahres 451 [mwhw] [ltu] in der Schuld [e'hlaaqt] [ltu] in die gefolgte Zivilisation [wshyjt] [ltu] in die Freiheit, Fremder über Seele der Islam weit über das Bedeuten der Zivilisation auf dem Entgegengesetzten von der Idee der Freiheit .........................................
Sagt, daß der besitzende Sohn des Mutter [m] der Menschheit und des Imam Abu [Hnbft] Als-Noaman und der Feinde des Ahmed Sortierfaches [Hnbl] der Lehre, die für bedrückendes und Folterung widerstanden wurde [
aalwaalY] bedrückend ohne das Hügel zur Führung der Mutterliebeänderungen an den Meinung Lieben und an ist- entläßt nicht unterstützte, daß die bedrückenden bedrückenden Kolonialausländer der Lehre [waalwaalY] nicht anders als
Moslems beherbergen, dennoch er der moslemische Nachfolger war, Prinzversicherte und Hauptmoslem oder Abgeordneter und Lehre des Verlierens waren waren, wem Inhaber Sortierfach ['amerikanischen Nationalstandard] er quälte, anders, welches das Stadt Jafar Sortierfach [e'ld] Allah grimmiger Onkel des Kaffees des Nachfolgervaters von Jafar ist [aalmnSwr]. [wkaan] wessen orthodoxer Vater des Als-Noaman ihn anders quartzes Sortierfachletztes Mohamed der Widerspruch [aalaamu'yyn] dann der Nachfolger Abu Jafar [aalmnSwr] und
schlug hinsichtlich, wessen Ahmed im Sortierfach [Hnbl] ihn der Nachfolger [aalmEEmwn] dann der Nachfolger das Haften und
auf diese Weise die Beispiele quälte, folgen Sie gefolgten Enden und ißt sie Schnitte oben [y'an] das islamische Datum, das immer verstanden wird und nie - persönliches Resultat der Schizophrenie - Weise der Splitter zerstreut und das unterschiedliche Mosaik folgt, also Blicke zu [„atjaat] gefolgt die restlichen Richtungen und den grellen Glanz innen [wjt] vom Währungland des Als-Wajh zuletzt gefolgt und des Buches zur Seite sieht dreht sich in folgte [yqraa“] den restlichen Seiten, dann behauptet nachher daß [aantu] das Datum einführt und das Auftreten versteht und die Wirklichkeit bitten zu lesen!!!!!!!!!!!!!!!!


(((((((((((((((((((Schizophrenie persönlich)))))))))))))))))Auf Niveau der Einzelperson


und der Krankheit von Schizophrenie persönlich wer durchführt [hdht] beißen die ernsten Fall pasts von weitverbreitetem in irgendeiner Trennung und in den
Gesellschaften anders als beleuchteten….Zur Person folgt zu zum Jammern vom Letzten einigen Ereignissen und läßt einiges sie [aalaaxrtmaamaaAA], war ihr Sprechen der Katze aus und Schulden fällt nie und Mutterrefrains über jede mögliche Anordnung lassen Spaß also die Ereignisse scheinen und wie, daß sie unterschiedliche Gemetzelkamele oder sporadische Wolken innerhalb der auffallenden Leere und des leeren Dauerhaften [„ashbt] [maatkwn] [baalshDHaayaa“] zersplittert zerstreut oder das Mosaikmosaik anders als [aalmtlaaSqt]

und das dieses, das viel von den Trennung watchs innen anders als [aalaaswyaa'], das er von der persönlichen Schizophrenie der Schizophrenie erweiterte und diese Krankheit ist [smtt] [aalaasaasbt,] Geistesfunktions, Auseinanderbauen der Riegel zwischen den Geistespositionen und Spalte des Selbst über den externen Wissenschaftler und ihr Introversion innerhalb des Wissenschaftlers von den Phantasien und die Träume und der Gedanke beendet das Wiederkäuen, die Angelegenheit die [yu'aady] zum Geistesverlust die eine Tätigkeit [wtshttt] innen [qe'qt] von den Ausdrücken [aalllGwyt] [wshnshnt] [aalSyaaGaataallfDHyt] [wTnTntmn] von den mündlichen Versammlungen, gerade während Partikel in Al-Hayat aussehen sentimental (emotional) und die antreibenden Neigungen und das intensive Verhalten und die Enden [hdht] das Argument zum Nehmen Nehmen über die, die Tätigkeit und die Befolgung negativ sind und zum Ertrinken im Interview oder zur falschen Tätigkeit was ['andfaae'aat] konkurrenzfähiges explosives oder typisches versteinert anbetrifft, gerade als Verlust zu spontanem und Verlust [aalmbaad'at] anders sind das Zielen für irgendwelche [„ayHaa“] und die Neigung zur Nachahmung und die Tradition… und Verhalten der Schizophrenie und der Badness [ml'amt] der Verhaltensausdruck für die externen Situationen bemerkenswerte Schizophrenie, beim Verlassen und unvereinbar, und die gesagte Aufmerksamkeit, und Verlusteigenschaft der änderung und der Erneuerung- und Materialperversionen die Werte und das moralische reale und trotz [dhaalk] [klt] des Ausgleichstroms [aalu'DHaaf] der wesentliche Mentalitätaufenthaltton außen ['ae'tlaal] und das Positionen raved Bewegen, daß [aaltY] hängt, leitet Sie der externe Wissenschaftler [waaltwjt] zu der Zeit und der Platz ein und chronisch Kranke [waalaaHtfaaDHbaalme'lwmaat] [waalmhaaraa] [twaalqdrt] auf dem Konservieren und das Bewußtsein
also die Schizophreniegeisteskrankheit schützt bei weitem von der intellektuellen Krankheit des Positionen Tones [bGyr] des Akzents [u], das jede mögliche Kommunikation zwischen ihnen gerade während die stichhaltigen Befürchtungstreuungen also zu den Elementen Gedanken der unterschiedlichen Schizophrenie und der Trennung der Gründe ['ae'maalt] durchführt, gerade als Störung der Energie auf Verständnis der Wahrheit beendet zum Auftreten untergräbt und das Hinterteil ungefähr [aalHrwj] vom drehenden Gedanken, der das unhöfliche Wiederkäuen und der Ausdruck und die mündlichen Familien
raved sind mit meinem ist [aalmbl] zur langweiligen Wiederholung, die er nah an dem Delirium und ihm zusammen [dhaalk] - seien Sie distinguished*--[yaaltqlb] ununterbrochen und das [waaDH] Chaos und das Fehlen von der Organisation und wenn einzeln, schlägt [bhdht] den zufriedenstellenden Fall, also sind Sie Notwendigkeit [u], im Bild zu kurieren in [txwlt]
Gerade wie [yrz'] einige Einzelpersonen hiermit die ernste Krankheit (jammert persönlicher Schizophrenieausgleichstrom der Schizophrenie einige Nationen und die Gruppen Versuche [bt] wenn die Riegel zwischen Ereignissen ihr Datum abgebaut werden, so von ihrem, was dann Anordnung innerhalb des Wissenschaftlers von den Phantasien zurückbringt sie wünscht und die Träume und der Gedanke das weite Wiederkäuen über die externe Wirklichkeit Abgeordnetes über den Wissenschaftler [aalxqyqy] ist, oder dieses verlassen Ereignisse [aalmntHbt]
[kaa] für Splitter oder das Mosaik anders als [aalmtlaaSqt] ........................................
Die Angebote [aaltY] sprechend für jede Person von der Krankheit von Schizophrenie persönlich - [waalmnwt] über sie während Nase - in Selbst sie verschiebend die Angebote [aaltY] die Nationen und die Gruppen Erfolg [aaltY] Versuche [bt], [„idhtnqTe“] die realen Verhältnisse zwischen ihre Einzelpersonen und sind zwischen Elementen sie abgebautes [aalwraabT] wesentliches, und der vereinheitlichte Gedanke ist zu schlecht, gerade da die integrale Arbeit zu verliert, also der externe Wissenschaftler ohne irgendeine Interaktion ist real [
me't] weiß und der Platz und die Zeit glaubt in (die Zeit) [bGyr,], Intervention [waae'] in ihnen und die Fähigkeiten und die Informationen schützen innen ohne den korrekten Gebrauch von ihr ...................... und De ist für sie die Materialwerte konfus und die Moral also ist nicht dort Sozialvereinbarung über ihre Bedeutung und ihre Richtung und verringert ihren [aalmbaad'at] Ton und die relevante Arbeit [ftstydl] in ihrem Wissenschaftler von der Phantasie [t] untrue und die Träume anders als Normal und die Illusionen anders als den Realist und der Gedanke das Wiederkäuen in [mwDwe'lt] illusive oder Arbeitslose vom Gebrauch und die Ausdrücke nehmen [aalGwyt] und die mündlichen Lautformen zuflucht und die Versammlungen also erhöhen sich von ihnen und bilden sie wesentliches Al-Wajh und sie die abschließende Form für das Ausdrücken über Selbst [tySbH] ihre Tätigkeit was Schwankungen anbetrifft der konkurrenzfähigen explosiven und versteinerten Mütter zu den Weise….Taten in den Trennungen sind sie und
unvereinbar und Mangel an den Riegeln bemerkenswert, die in der Vergangenheit und die Zukunft und Badness [ml'amt] vorhanden sind der Verhaltensausdruck für die externen
Situationen derart daß Bedeutung sich leistet nicht [aalmnaasyt] und Grundregel der Symmetrie, also treten Flucht von ihr die Gelegenheiten oder die Gelegenheiten nach auf [aalDy'e't] und gedehntes Sprechen [baalaamjld] [aalGaayrt] ........................................... ........................................ in den Federn: Klinge tapferes




[img] http://www4.0zz0.com/2008/02/16/18/891575715.jpg [/img], welches

das abwesende Wahrheit ()
Interview beabsichtigt raved [fyt] daß Universum [waaDH] aller Klarheit direkt alle Offenheit behauptet ist, daß läßt die Klarheit und die Offenheit im Thema, das [aanaaqsht] der Ausschluß des Verlierens die Durchgänge innen gegossen viele Verfechter von ihren Verfechtern der Furcht und von ihren Segenverfechtern des Bewerbers und ihres Segens Verfechter [aaltHsb] für jedes ist [aajtmaal] und rückseitige [dhaalk] [klt] grosse Verdammung bewegt die Klugheit nachahmt in [aaltY] befreit ihren ägypter wellenartig, [waaltY] (Verdammung) alle Tür [yaatyk] von ihm Wind, Ihre öffnung des Verstandes, wenn Sie Hurrikan des atonement kamen und Ihrem Ohr [aathaamaat'ahwnhaa] diesem im Siezweifeln und -fragen sie erleichtert - ist der moslemische raved Segen der Exporte gestoßen und stellte Sie [qlwbAAaastraaHt] bis das Werfen in die Anklage ['aysrmn] ['ajhaad,] gegenüber, der Verstand in der Bemühung .................
Interview des Lebens raved und dieser alternative Gummilack im modernen Phänomen der Schuld und Angelegenheit der Politik und Schiedsrichter und dieses Bild des Gummilacks auf [aantu] Angelegenheit des Glaubens und Rechte
und moderne Slogans [tnTly] auf einfachem und glaubt ihr das Knochenmark und umfaßt ihr God-fearing und folgt [sbylhaamn] in die Anrufe, die (
die intelligente Illusion) godly sind und Segen verkündet Abnutzung der Zweideutigkeit, die sie Prinzen und die Schiedsrichterziele [aalaaxrt] und der Berechtigung Himmel [waaldnyaa'] die Schuld [wyte'sfwn] im Deutung Gespräch von Allah wurde stark und Zweck im Atem wanders über [wyt'awlwn] die Interviews auf gelüftet ihnen zu den Herzen werden krank in und alle Senke liebt dadurch, daß atonement war, also Familien und zur Zerstörung waren, also einfach gefolgt [ythnhm] über die Bemühung, die für Positionen der Berechtigung und Sitz des Sultanmutterbluts der Brüder in der Schuldfurt in ihrem oder in dem ihre ist, wird ausgedrückt ihren oben genannten Gliedern befreundet mich dem Glauben ......
Für Gummi kannte jede mögliche ihre Kälte, die I mit Ihnen im Ende abhängig von Ihrem Verstand in der Menge watet, was Dachboden [u] beharrten und was meiste was beharrten [UU]
dennoch was erklärt [maaaalH] wenn Rose gefolgt beendet den politischen Wahlen in den identicals von Aussagen in (Ägypten) sie Markierungsfahnen des garantierten [yaa] Zustandes der Islamhandlungen des Islams er steigen, den die Lösung die islamischen islamischen schwachen Markierungsfahnen [ndry] [aahy] ist, Schuldmutter der Politik
[zjhaan] für Währung eine ['a], die Aussagen emotionaler Ausdruck über moslemische Aussage die alten Brüder, innen zum Islam Schuld ist und internationalisiert, misread und CIF ................... etc.
وقبل ان تسالني (وهل تنكر ذالك ؟) verdient in mir setzt Sie Imam Richtungen des Anblicks alle von ihnen die empfangene Bemühung, dennoch und vorher beabsichtigt das [klt], welches die Bemühung erfordert und dadurch ['ijhaad] vom Gedanken ist Forschung über die Wahrheit abwesende Mutterrichtung von zuerst zweifeln des Anblicks gefolgt, daß sie nach [maadhkrt] von den Prozessen, damit sie die Gesellschaft in den Schmerz nachahmt (der Palästinenser) werde ich, zusammen die Reservierung Schaden ist, der dort in der ägyptischen Gesellschaft vom Dachboden nicht die beschreibende raved
******* [aantu] Gesellschaft von unwissendem entspricht, oder weit über die korrekte Schuld und in den Yen von [tjhyl] die Gesellschaft und angegeben von wegrücken angab über die korrekte Schuld rücken Situationen das Sagen zwischen den Extremismus [SHaab] der ersten Kategorien und der Mäßigung für das Sagen [baalthy'aanyt] vor und schlagen sie vereinbarten ganz in diesem Punkt der Alternative in der Lösung sich versteckt in der sofortigen Anwendung [llshrye'h] islamisch und Freundrichtung des Anblicks [hdht] ihre Rückseiten schlagen hinter Entgegengesetztem sie um ihre Markierungsfahnen in der Gesellschaft die Situation vor und die störrischen Settles die Holding in der Einladung Anwendung des Gesetzes bestätigt, daß sofortige Anwendung raved Wille [ytbe't] Salah ist sofortig für erfaßten sofortigen Schlamm für ähnlichkeit als Nahrung ..........................
Die Veranschaulichung ungefähr, die zuerst als für Veranschaulichung an zweiter Stelle raved ist, spielt wirklich auf verwiesen Ihnen vor erweitert sie an [ts'au'l'aAAmDmwnt] (des Terrors Veranschaulichung dort oder. Absicht) und für Ali, der hinter der Frage erbeten wurde, raved Sichtbarmachung, daß Veranschaulichung an zweiter Stelle zu den Erscheinen und zu widerspricht mit was [aalyt] Veranschaulichung zuerst erreichten und daß sie und die Angelegenheit [kdhaalk] [mStTdmt] oder [mtSaadmt] zusammen Einladung für Anwendung Ursprung von den Ursprung der Glaube wird, schlug mich Eingeführte Sie also versichert Ihnen, daß innen zum Widerspruch der Veranschaulichung zweite des Islams dennoch Frieden mit ihm folgte
[taaty] von der Außenseite bilden Sie, dennoch Staffelung [e'baa'tt] vom Führen über apostate dennoch vom Führen über Geliebten für jedes des wertvollen vortrefflichen und großen Islams folgte:
Erstens: Daß die palästinensische Gesellschaft der Gesellschaft nicht [jaahlyaaAA], dennoch er die scharfen nahen Gesellschaften zum korrekten Islam, der nicht nahe ihr Wahrheit Aussehen beherbirgt und Glaube sich nicht in formalem verfängt, dennoch der die authentische Holding und das haltbar in wertvollem frommem möglich sind, idealisiert geschweißten Dachboden der Aussage glaubt daß (daß sie truthful auf den Situationen fortsetzten, die von den Religionen [waale'qaad] ihren sind himmlisch, bevor sie den Islam eintrugen und die vielen Zeugen darauf Alternative von sie auf den Moscheen und ihrer Begeisterung für konstruktives sie und ihre Gastfreundschaft in den frommen Festen zögert, [Blöken] Umwandlung des Monats frommes Ramadan zum Feststaatsangehörigen ist nicht [tbryrdhaalk] die Liebe möglich [bt] und die Gastfreundschaft [bHlwlt] und die Reue an [aanthaay't] in zur Echtheit und zur frommen

Tiefe das Gefühl zweitens: Dieses Anwendung [aalshrye'w] islamische nicht Ziel im Rand [dhaatt], noch [aantu] Methode bis verweigert nicht ihr Scharfes als [de'aat] die Anwendung….Beabsichtigt in ihrer islamischen Einrichtung den Zustandschwächestall des Pferds und der Mittellinie der Diskussion und islamische Anwendung das Gesetz genannt gerecht, wie vorangegangener und erwähnter Slogan fördert, daß der Islam Schuld und Zustand ist, und das islamische Gesetz in ihrem Konzept der Zustand idealisiert Ring der Riegel zwischen Konzept des Islams die Schuld und des Islams, nicht unterschiedliche Riegel zwischen Konzepten, dennoch [taakydaaAA] auf dem stellen sie für Währung eine - in ihren Markierungsfahnen - den schwachen korrekten Islam ............... gegenüber
Hier verschiebt die Diskussion zur Arena neu sie Arena der Wahrheit - schwache Arena der Politik [whnaayTfwaa] [e'lYsTH] verbreiten die Diskussion einfache Frage und das offensichtliche und gesichert, daß sie [maadaamwaa] [she'aaraaldwlt] islamisches und Fürsprecher zwischen den politischen Parteien förderten, ihre Anrufe zu internationalisiert ernennen als Lehre sie der Islam ........... so für, was sich nicht uns darstellt - wir der Bürger - politische Programme für die wisdoms werden herausgestellt [fyt] für Fallregime des Schiedsrichters [w'aslwbt], [syaastt] [w'aqtSaadt] und der ähnlichkeit in der Krankheit von der Besetzung [waanthaay'aaAA] in der Wirtschaft und das Gehäuse und die Lösungen [hdht] die Probleme segnet sichtbares islamisches ..............................
[aalyst] [hdht] unterscheidet sich erheblicher schwacher Punkt [yaajhhm] in ihr von mit ihnen, ob in der guten Absicht und in ihm was denkt oder innen, ob Absicht und er [maaye'tqdwn] und was auf ihnen spezifiziert wird [dhraay'e't] zu den Blättern Blätter korrodiert zu den Gebieten sich versperrten, schränken Sie auf das Kassieren ein, oder Ablehnung
hier [ybdwaa] die Angelegenheit ist Reden, das, Schwäche des Widerspruchs [fyt] wird, aufwerfend ihre Slogans der Schuld und die des Zustandes annehmbaren Angelegenheiten zusammen Schwäche wird, lehnten sie zur Schuld über die Politik ab und Angelegenheiten des Schiedsrichters verzeichnet Ablehnung [ltu] [aalwjaahh] vom grossen Glück [wlt] [u] von der Rede starke
Unterstützung dennoch mehr als dieser Fall von der Anwendung wird das islamische Gesetz [jzaa'mn], das alles schwache Teil nicht mit Situation von den Situationen alkyliert in noch [ytnaasq] [me't] so in der Gesellschaft von den genug und in der Gerechtigkeit. widerspricht. [Hyth] haben Sie [maamnaaAA] neues Angst und hungrige Nahrung und gewaltsam vertrieben ist Gehäuse und die mankinds ist Würde (und denkend Freiheit), welches die Schwierigkeit der Einwand auf Anwendung die Ränder in der Entschuldigung oder der Antrag [btaajyl] ihre Anwendung in der Entschuldigung [aalmw'amt] schwierig wird oder über das Annehmen in der Verpflichtung der Sünde, die abwendet zu fasziniert ..............
لعلك متفق معي أيها القرى – فيما توصلت الية من ان مسالة ً كهذة
يجب الاتفوت على المشتغلين بالعمل السياسي الديني بل لعلك تتجاوز
التعجب الى الاعتقاد بان هذا امر يسير يمكن تداركة بل ربما اعتقدت عن تفائل انةُ امر سهو وان السهو الى زوال لكنني لا اشاركك الرى لسبب يعلمة دعاة تطبيق الشريعة ويعانون منة ,واقصد بة عقم الاجتهاد بل ان شات الدقة اجتهاد العقم وخوف الاختلاف بل ان شات الدقة خلف الخوف
وطمع الاستسهال بل ان شات الدقة استسهال الطمع وعجز القدرة بلا ان شات الدقة قدرة العجز..........ليس فيما اقولة بلاغة أو تلاعب باللفظ بل هي حقيقة تستطيع انم تلمس عشرات الامثلة على صدقها وما اصعبها وأقصد بةِ الامور العامة والمنظمة لا سلوب اختيار الحاكم او اسلوب الحكم او العلاقة بين السلطات فان تناول أي منها هو المحك الحقيقي لدعوة (الدولة الدينية ) بعيداً عن سجع الافاظ وشقشقات البلاغة وانت في طرحك لللاسئلة وبحثك عن الاجابات تكتشف انك في سباق للموانع ومبارة
لا ستعرض حجم ضخم من الخلافات التى لم تحسم ولم يمنع عدم حسمها نتيجة غياب الجتهاد المستنير ام يدعوك البعض الى خوض التجربة وان يتحاشى الجميع الخوض فيها ايثاراً لراحة البال (بالهم هم )وتجنباً للخلاف (خلافهم هم )وهم في كل الاحوال في مامن ان اعجزتهم الاجابة أفتوا بانك لاتملك أدوات البحث العلمي في القضايا الدينية وان افحمهم المنطق تنادوا بانك عميل (لشيعة )الامبريالية أو متاثر باشيوعية أو ناطق بلسانهما معاً وحتى لا تتحول القضية الى تراشق فأنني سأحول معك ان استعرض بعضاً من تلك الموانع التى اشرت اليها ولنبدا بالحاكم وبديهي ان اول ما سيتبادر الى ذهنك هو الشروط التى يجب توفرها فية وقد تتصور ان الشروط سهلة وانها يمكن ان تتمثل في كونة مسلم عاقلاً رشيداً الى اخر هذة الشروط والاوصاف العامة ,لكنك تصتطدم بشروط غريبة تذكر كثيراً في كتب الفقة وهو ان يكون قرشــ(فتحاوي )ــــــياً وقد تتعجب من ان ينادي البعض بهذا الشرط باسم الاسلام الذى يتساوى الناس امامة (كأسنان المشط )وتتبادر الى ذهنك في الحال عشرات الاحاديث التى وضعها الواضعون والتى وصلوا فيها الى تسمية الخلفاء وتحديد موعد خلافتهم بالسنة واليوم وهي كلها احاديث وضعها من لادين لهم الاهوى الحكام ,ولا ضمير لهم ولاعقيدة
ولكنك في نفس الوقت تخشى اتهامك بالعداء للسنة وخاصة من الذين قصروا دراستهم للاحديث النبوية على اساس السند وليس على اساس المتن
أي المعنى والمضمون ومدى توافقة معا النص القراني ولا تجد مهرباً الا بتداعيات اجتماع سقيفة بني ساعدة في المدينة والذي اجتمع فية الانصار لانتخاب سعد بن عبادة وسارع ابو بكر رضي الله عنةوعمر رضي الله عنةُ
وأبو عبيدة بن الجراح اليهم ورشحوا ابو بكر رضي الله عنة .........وانت في استعراضك لا تجد ذكراً للحديث النبوي السابق وهو ان كان حديثً صحيحً لما جرى سعد بن عبادة سيد الخزرج على ترشيح نفسة ولكفى أبو بكر وعمر وابو عبيدة مؤونة المناظرة ...........ويكفي ان تعلم ان سعد بن عبادة ظل رافضاً لبيعة ابو بكر حتى مات ولم يجد من ياخذ بيدة الى هذى الحديث فيبايع عن رضى وهو الصحابي الجليل ذو المواقف التى لا نتكر في الاسلام ,غير ان لكل ظاهرة سيئة وجهها المفيد فقد انبرى اصحاب الرى الاخر والذين يومنون بحق الاكفاء في الحكم دون اعتبار لنسبة ِ الى ذكر احاديث مضادة بمنطق ((وداوها بالتى كانت هي الداء ُ )مضمونها من ان لا مانع يحكم المسلمين عبد حبشي أسود (((كان راسة زبيبة ))فأعادوا للمنطق توازنة .......ووضع المانع الاول في مسيرة الدولة الاسلامية وهو الخلاف الفقهي حول نسب الحاكم هل يكون بالضرورة
قرشـــــ(فتحاوي )ـــي أم انــ(حمساوي ــــةُ)الاكفاء بغض النظر عن نسبة
وخلاصتة:ان العدل يتحقق بوجود ما يمكن ان نسمية نظام الحكم وأقصد بة الضوابط التى تحاسب (ابو مازن )ان أخطاء وتمنعة ان تجاوز وتعزلة ان خرج عن صالح الامة الفلسطينية أو اساء الى مصالحها وقد تكون هذة الضوابط داخلية تبع من ضميرالحاكم ووجدانة وهذا نادر الحدوث


ختاماً:
هل هذا هو وجة الاسلام الحقيقي ,وهل هذا هو ما سنواجه بة القرن الحادي والعشرون ,وهل هؤلاء الذين يسئون قيادة أنفسهم واتباعهم هم الصالحون لقيادة المجتمع ,وهل أقبل منهم أو تتقبل منهم دعوتهم للدولة الدينية وهم لا يتمسكون من الدين الا بالقشور ولا يعرفون من العقيدة الا مظهرها الذي لا أصل لة ُ في كتاب الله ولا سند لةُ الا التاسي في مسايرتةلعصر غير عصرنا ولمجتمع يختلف جملة وتفصيلا ً عن المجتمع الذي نعيشة ُوليتهم تاسوا بة ِ وهو يدعوا للرحمة ويستنكر قتل المسلم للمسلم

وا حسرتاة :هؤلاء قوم كرهوا المجتمع فحق للمجتمع ان يبادلهم كرهاً بكرة
لفظوه فحق ان يلفظهم وأدانوهُ بالجاهلية فحق لة ُ ان يدينهم بالتعصب وانغلاق الذهن وخرجوا علية فحق لهُ ان يعاملهم بما اختاروه لانفسهم معالمة الخارجين على الشريعة الاسلامية ...
ووضعوا أنفسهم في موضع الاوصياء على الجميع وهم أولى بان يعاملوا معاملة المحجور عليهم وهم من قبل ومن بعد أساءوا للاسلام ذاتة حين ادعوا علية ما ليس فية وأظهرو منة ما ينفر القلوبواعلنوا باسمة ما يسيء الية ,وادانوة بالتعصب وهو دين السماحة واتهموه بالجمود وهو دين التطور ووصموة بالانغلاق وهو دين التفتح على العلم والعالم,وعكسوا من أمراضهم النفسية علية ما يرفضة كادين وما نرفضةكمسلمين .....

والحمد للة رب العالمين

********************************بقلمي :سيف الشجاعة



طيور الحقيقة
لماذا نصلي لرب الخليقة ................ويقتل فينا الشقيق شقيقة
وهل يقبل الله منا صلاة ً ..................اذا ما عصيناه كل دقيقة
نصادق طول الحياة الخطايا .............فلا بارك الله تلك الصديقة
بالف قناع نغطي الوجوة ..................فخبرتنا في التخفي عريقة
ونزعم انا الى السلم نسعى ................ونحن نسد بحربً طريقة
لماذا نزين وجة الضلال ...................وننشر في العالمين بريقة
ونملاء وجه الجمال جراحاً...............ولا نستحي من ضياع الحقيقة
الى البر نرسل كل الخراف ...............ونترك كل الذائب طليقة
وحين يحاول راعيً أمين ٌ.................حماية تلك الخراف الرقيقة
نوجة الف اتهام الية .......................ونشعل بالظلم فية حريقة
وجدتُ العدالة كالمستحيل ................سعينا لها من عصور سحيقة
وما في النظام الجديد رجاء ً..............يناصر عدلاً ويرفع ضيقة
لماذا لان النفوس صغار ٌ..................وللظلم فيها جذور عريقة
حبيبي تناديك روحي فهيا .................لننقذ بعض الاماني الغريقة
فأنك طوق نجاتي الوحيد ..................وآخر آمال عمرى العتيقة
إذا ضعت مني فيا ويل نفسي ................ستبكي عليك عهودي الوثيقة
فقد صرت لا أستطيع البكاء .................ولا دمع في العين حتى أريقة
ولا ماء في بئر قلبي الحزين ................يروي بقايا زهور الحديقة
يسير ليك بشوق رجائي ......................وارجو من الله ألأتعيقة
لاني أتوق الى مجد يومً........................تغرد فية طيور الحقيقة

Esquizofrenia pessoal
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Aviso importante - o sujeito [laae'laaqt] [tenente] no débito o assunto o caso



Palestinian pertence esquizofrenia pessoal então na doença


damnable worldwide nivelada e a doença e a conta e começam esquizofrenia doente o período pessoal de SCHEZOPHRENIA batido desde [Twbl]
algumas nações Islamic e os grupos (apenas como mudanças batidas ela) assim que as nações e os grupos apareceram em [aalaaslaa] [myt] todos os ['ae'raaDt] seus da sepultura efeitos abominable e. [wln] as matérias de Glenn [dhaalk] [waaDH] e tornaram-se desobstruídas em tudo [aalmnaashT] e nas aparências, assim que você era a maioria exalted e aparência nos elogios dos funhouses políticos, [Hbth] as nações doentes e os grupos sucedem até elegem do último suas algumas ocorrências e omitem algum seu último, e o interruption da data assim que a bondade do progresso de alguns incidents e do forgetfulness bate sobre algum último em tal maneira que a data Islamic não promete para complementar compreensível consecutivo do de [waaDH], contudo o evento de aqui e o raio lá do acontecimento [hdht] do período estão acontecendo daquele, [mulHt], ou anecdote ou tale ou gracejo, não acumula suas todas as estruturas uma seguidas inclui sua toda sua data
arranjada em seqüência e o resultado conseqüentemente o distúrbio e o interruption e a separação e perder dos detalhes fêz todo o escritor ou frio ou ouvinte em livros da formação [maaqd] ou na mãe de retorno do hospitality da audição depois que traduzido lhe [wtjmye't] [wtlSyqt] [wtwlyft] nos illusions à excepção de real e nos horsemen à excepção do realist
e das mães não abriga nunca e não espera o discurso do gato .........................
Assim todo o muçulmano ouve-se aproximadamente ou [yqru'n] aproximadamente ((((((((o seduction grande))))))) A está não a introduz [waaDH] sem ofertas aparentes
da roupa [bGyr], assim que não aproximadamente a uma é eliminado delas [o yEEsbaabhaaaalHqyqyt] ou a situação tem recursos para de participa em suas estimativas
corretas ou mestres em todas as finanças da ocorrência nela legalmente à excepção de misturado no meu curto dos poços… o que demite sobre [hdht] o seduction que dizer dito * [aantu] esforços de acontecimento dos amigos o mensageiro ([S]) e os preachers [yaaljnt], todo eram bandeiras [do ltu], e blessing batido deles [flt] [u] salário e blessing dos erros [flt] [u] salários!! ! A um é não ocorre seguido ocorre diz que todos os da junção nos erros do seduction
já e você não abriga então esforços contudo os objetivos seguidos estavam lá [fqt] contudo restante da política [wbdhaalk] do seduction grande, em suas ocorrências [aaltY] toda a data Islamic dada forma sem avaliação correta [waaDH] [wbGyr] bastante indicação [shlfy], assim que os Turks da matéria daqui [xyaaaat] que todo o muçulmano lhe dá forma calcularam compreenderam-no e o que o quer apenas como Shiites saiu [aaltY] às ocorrências na imagem do disagreement remounted sabida e famoso na data Islamic, e stridulous [o aalmwmn] Quente God-fearing entre a data Sunni e a data de Shiite e especial que algum livro [ymaazj] entre as datas, e seleciona do raved e que que [yqSt] [wyrSt] [wyqTe't] [wylSqt], [kaashDHaabaa] dispersado, e o mosaic divergent .........................................
Demite que o serviço Islamic da sucessão [aalaamwyt] o débito nas aberturas [aalktSlt] e as invasões e espalhar contínuos do Islam são evidentes à excepção da batida dos muçulmanos não demitem que a sucessão [aalaamwyt] com [dhaalk] o helicóptero móvel [do aaltY] da cidade no acordo sujou a esposa do escaninho dos aumentos [me'aawytwEEhdrt] [aalke'bt] no acordo de Abd os quartzes do rei Escaninho assim que seus soldados permitidos muçulmanos do sangue [wEEmwaalhm] e suas ofertas assim que os homens matados e os dinheiros looted e as ofertas das mulheres rasgaram, [kdhaalk] que [laayqaal] [hdht] a sucessão são batida [aalke'bt] no catapult duas vezes assim que demolished lhe dentro cada vez, e aquela ele soldados nas rendas do mosque permitidas seu mensageiro de Allah ([S]) em seus cavalos onde [ml'at] no dung [waalqaadhwraat]
e demite que o escaninho AbdulAziz da idade cancelou o imposto e o disse: Que o cobra de Mohammed de Allah é sótão e paz emitidos [haadbaaAA] e coletor das culpas
emite e a é não demite que [aaljzbt] [aaltY] cancela seu [e'mrbn] AbdulAziz não impõe sua régua extrangeira e impo cresce-a os sucessores [aalaamwywn]
seus os muçulmanos em cidadãos do árabe muçulmano, [kaanmaa] seus últimos cidadãos da mãe do estado eram eles à excepção dos muçulmanos
e demitem que o sucessor [aalmwmu'n] ele que que estabelece a casa da sabedoria e espalhar da tradução e à responsabilidade não era acordo elevado a civilização e a liberdade intelectual, batida não demite aquela [aalmaamu'n] ele que seduction do caráter despertado [aalqraan], e obrigação nos povos ['ae'tqaadt] em especial drawn, como os decrees [aaltY] que conduzem sobre os coletores holy à excepção de Islamic (acumulado ano do exemplo [nyqyt] 325 [m] e laço acumulado da matéria do ano 451 [do xlqdwnyaa] [mwhw] [ltu] no débito seguido [e'hlaaqt] [ltu] na civilização seguiram [wshyjt] [ltu] na liberdade, desconhecido sobre a alma o Islam distante sobre o significado da civilização no oposto da idéia da liberdade .........................................
Diz que o filho possuindo da mãe [m] da humanidade e o al-Noaman de Imam Abu [Hnbft] e os inimigos do escaninho de Ahmed [Hnbl] da régua suportada para oppressive e tortura sustentou
[aalwaalY] oppressive sem isso montes à canaleta de mudanças dos amores da mãe aos amores da opinião e a é não demite que os estrangeiros coloniais oppressive oppressive da régua [waalwaalY] não abrigam
à excepção dos muçulmanos contudo era o sucessor muçulmano, insured do príncipe e o muçulmano ou o deputado e a régua principais de perder eram eram quem o proprietário torturou o escaninho ['American National Standard] ele de outra maneira que o escaninho de Jafar da cidade [e'ld] Allah é tio grim do café do pai do sucessor de Jafar [aalmnSwr]. quem [wkaan] o pai orthodox do al-Noaman o bateu de outra maneira último Mohammed do escaninho dos quartzes o disagreement [aalaamu'yyn] então o sucessor Abu Jafar [aalmnSwr]
e a respeito de quem Ahmed o torturou no escaninho [Hnbl] o sucessor [aalmEEmwn] então o sucessor aderir
e esta maneira os exemplos siga extremidades seguidas, e a coma cortes acima [y'an] a data Islamic compreendida sempre e nunca - resultado pessoal da esquizofrenia - a maneira das lascas segue dispersado e o mosaic divergent assim que os olhares [“atjaat] ao seguido vêem os sentidos e os brilhos restantes dentro [wjt] da terra da moeda corrente do al-Wajh seguida por último e do livro à página gira em seguiu [yqraa”] as páginas restantes, a seguir alega em seguida que [aantu] a data introduz e as ocorrências compreendem e a realidade pede para ler!!!!!!!!!!!!!!!!


(((((((((((((((((((esquizofrenia pessoal)))))))))))))))))No nível do indivíduo


e da doença da esquizofrenia pessoais quem executa [hdht] os pasts graves do caso de difundido em alguma separação e nas sociedades
mordem à excepção de iluminaram-se….À pessoa sucede aos lamentos do último alguns incidents e omite algum ela [aalaaxrtmaamaaAA], era seu discurso do gato e as culpas caem nunca e os refrains das mães sobre toda a formação mandam o divertimento assim que os incidents parecer e como que ela camelos divergent do slaughter ou nuvens esporádicas dentro de emptiness impressionante e do permanent vazio [“ashbt] [maatkwn] [baalshDHaayaa”] lasca dispersado ou o mosaic do mosaic à excepção de [aalmtlaaSqt]

e o este de que abundância dos watchs da separação dentro à excepção [aalaaswyaa'] que expandiu da esquizofrenia pessoal da esquizofrenia e esta doença é funcional mental [smtt] [aalaasaasbt] desmontar dos laços entre as posições mentais, e split do self sobre o cientista externo e seu introversion dentro do cientista das imaginações e os sonhos e o pensamento os ruminations, a matéria que [yu'aady] à perda mental a uma atividade [wtshttt] dentro [qe'qt] das expressões [aalllGwyt] [wshnshnt] [aalSyaaGaataallfDHyt] [wTnTntmn] dos conjuntos verbais, apenas enquanto as partículas em Al-Hayat parecem sentimental (emocional) e as inclinações motive e o comportamento e os fins intensos [hdht] o argumento ao refraining sobre a atividade e o observance negativos e a se afogar na entrevista ou à atividade errada quanto para ['andfaae'aat] ao fossilized explosivo ou típico aggressive, apenas como a perda terminam a espontâneo e perda [aalmbaad'at] de outra maneira a escolha de objectivos para alguns [“ayHaa”] e a inclinação ao imitation e a tradição… e comportamento da esquizofrenia sejam distintos esquizofrenia em sair e contradictory, e o badness [ml'amt] a expressão behavioral para as situações externas, e a atenção dita, e a característica da perda da mudança e dos perversions da renovação e do material os valores e o real moral e apesar [dhaalk] [klt] do transeunte [aalu'DHaaf] o som essencial das estadas do mentality without ['ae'tlaal] e mover-se raved posições que [aaltY] pendura inicía-o o cientista externo [waaltwjt] naquele tempo e o lugar e crônica mal [waalaaHtfaaDHbaalme'lwmaat] [waalmhaaraa] [twaalqdrt] em conservar e o consciousness
assim que a doença mental da esquizofrenia guarda por muito da doença intelectual do som das posições [bGyr] do acento [u] que toda a comunicação undermines entre eles apenas enquanto os scatters sadios do apprehension assim que executam aos elementos o pensamento da esquizofrenia separada e separação das razões ['ae'maalt], apenas como o distúrbio do poder na compreensão da verdade termina às ocorrências, e o posterior aproximadamente [aalHrwj] do pensamento girando meu os ruminations rudes e a expressão e as famílias
verbais raved com [aalmbl] à repetição aborrecida que ele perto do delirium e do ele junto [dhaalk] - seja distinguished*--[yaaltqlb] contínuo e o caos [do waaDH] e a falta da organização e quando individual bate [bhdht] o caso satisfatório assim que você a necessidade [u] curar-se na imagem está em [txwlt]
Apenas como [yrz'] alguns indivíduos por este meio a doença grave (o transeunte pessoal da esquizofrenia da esquizofrenia algumas nações e as tentativas dos grupos [bt] quando os laços entre incidents forem desmontados sua data, lamenta assim do seu o que quer então a formação dentro do cientista das imaginações a retorna e os sonhos e o pensamento os ruminations distantes sobre a realidade externa são deputado sobre o cientista [aalxqyqy] ou este os incidents saem [aalmntHbt]
[kaa] para lascas ou o mosaic à excepção de [o aalmtlaaSqt] ........................................
As ofertas [aaltY] que falam para cada pessoa da doença da esquizofrenia pessoal - [waalmnwt] sobre ela quando nariz - movendo no self a as ofertas [aaltY] as nações e as tentativas da batida dos grupos [aaltY] [bt], [“idhtnqTe”] os relacionamentos reais entre seus indivíduos e sejam [aalwraabT] essenciais desmontado entre elementos ela, e o pensamento unified seja pobre a apenas porque o trabalho integral perde a assim que o cientista externo sabe sem nenhuma interação é real
[me't] e o lugar e o tempo sentem em (o tempo) [bGyr] a intervenção [waae'] neles, e as habilidades e as informações guardam dentro sem o uso correto dela ...................... e o de seja confused para ela os valores materiais e a moral assim que não seja lá acordo social em seu meaning e seu sentido e não diminua seu som [do aalmbaad'at] e o trabalho relevante [ftstydl] em seu cientista da imaginação [t] untrue e os sonhos à excepção do normal e os illusions à excepção do realist e o pensamento os ruminations [mwDwe'lt] em illusive ou desempregados do uso e as expressões recorrem [aalGwyt] e os formulários fonéticos e os conjuntos verbais assim que aumentam deles e fazem-lhea o al-Wajh e essenciais o formulário final para expressar sobre o self [tySbH] sua atividade quanto para aos surges de mães explosivas e fossilized aggressive às maneiras….Os atos nas separações sejam distintos ela
e contradictory e falta dos laços atuais no passado e o futuro e badness [ml'amt] a expressão behavioral para as situações
externas em tal maneira que que o meaning não tem recursos para [aalmnaasyt] e princípio da simetria, assim que o evasion dela as oportunidades ou as oportunidades ocorre atrás [aalDy'e't] e drawls [baalaamjld] [o aalGaayrt] ........................................... ........................................ nas penas: Espada [




img] http://www4.0zz0.com/2008/02/16/18/891575715.jpg bravo [/img] que

a entrevista ausente da verdade (
) raved pretendido [fyt] que os universos [waaDH] de toda a claridade são diretos todo o frankness estão reivindicando que a claridade e o frankness no assunto que a exclusão [do aanaaqsht] de perder derramada dentro as passagens muitos supporters de seus supporters do medo e de seus supporters do blessing do licitante e de seu blessing é supporters [aaltHsb] para cada um [aajtmaal] e [dhaalk] [klt] a represa grande traseira acena a sabedoria imitates em [aaltY] libera seu Egyptian, [waaltY] deixam (a represa) toda a porta [yaatyk] dele vento, sua boca da mente se vier você furacão do atonement e sua orelha colidido [aathaamaat'ahwnhaa] essa em duvidar e em perguntas você a facilitar - é o blessing muçulmano das exportações raved e enfrentou-o [qlwbAAaastraaHt] até jogar no accusation ['aysrmn] ['ajhaad] a mente no esforço .................
A entrevista da vida raved e esse lac alternativo no fenômeno moderno do débito e matéria da política e árbitro e essa imagem do lac na matéria [do aantu] da opinião e direitas
e slogans modernos [tnTly] em simples e acredita-a o marrow de osso e embraces seu God-fearing, e segue nas chamadas [do sbylhaamn] godly
(illusion inteligente) e o blessing anuncia o desgaste da equivocação que elas príncipes, e os alvos do árbitro [aalaaxrt] e o Heaven da autoridade [o waaldnyaa'] o débito [wyte'sfwn] na conversa da interpretação de Allah se tornou forte e a finalidade nas respirações vagueia sobre [wyt'awlwn] as entrevistas no arejado lhes aos corações começa doente em e todo o vale ama que o atonement era assim que as famílias e à destruição eram assim que fácil seguido [ythnhm] sobre striving seu para posições da autoridade e assento do sangue sultan da mãe dos irmãos no wade do débito no seu ou naquele está expressado seus membros acima befriends me a fé ......
Para o gum soube todo o seu frio que I vadear com você no assunto próximo a sua mente em uma quantidade o que insistiram o sótão [u], e o que a maioria o que insistiu [UU]
contudo o que declara [maaaalH] quando cor-de-rosa seguidos terminado as eleições políticas nos identicals das indicações se levantam (Egipto) nela bandeiras do estado garantido [do yaa] das ofensas do Islam do Islam ele a solução é bandeiras fracas Islamic Islamic [ndry] mãe [aahy] do débito da política
[zjhaan] para a moeda corrente um ['a], que a expressão emocional das indicações sobre a indicação muçulmana os irmãos velhos, dentro ao Islam é o débito e internacionalizado, misread e CIF ................... etc.
Antes isso [tsaalny] (terror do disfarce [dhaalk]?) merece em mim põe-no os sentidos da vista todos de Imam deles o esforço recebido contudo e antes isso [klt] que o esforço requer e pretende desse modo ['ijhaad] do pensamento é pesquisa sobre o sentido ausente da mãe da verdade de duvidar da vista primeiramente seguido que ela atrás [maadhkrt] dos lawsuits de modo que ela a sociedade imitates na dor (Palestinian) torna-se eu junto o reservation é o dano que lá na sociedade Egyptian do sótão não corresponde a sociedade
raved de descrição do ******* [aantu] de ignorant ou distante sobre o débito correto e nos yen de indicou [tjhyl] a sociedade e indicado de se afastar sobre o débito correto, as situações avançam dizer entre o extremism [SHaab] as primeiras categorias e o moderation para dizer [baalthy'aanyt] e batem-nos concordaram toda nesse ponto da alternativa na solução escondem na aplicação instantânea [llshrye'h] Islamic e o sentido dos amigos da vista [hdht] suas partes traseiras propõe-nos atrás do oposto em torno de suas bandeiras na sociedade a situação e os settles stubborn a terra arrendada na aplicação do invitation da lei estão confirmando que aplicação instantânea a vontade raved [ytbe't] Salah é imediata para a lama imediata recolhida para a similaridade como o alimento ..........................
O Viewpoint raved aproximadamente primeiramente como para o viewpoint em segundo, alludes realmente no dirigido lhe antes expande-a [ts'au'l'aAAmDmwnt] (do terror viewpoint lá ou. A intenção) e para Ali pedido atrás da pergunta raved o visualization que o viewpoint em segundo às mostras e a contradicts com o que alcançaram o viewpoint [do aalyt] primeiramente e que se transforma e a matéria [kdhaalk] [mStTdmt] ou [mtSaadmt] junto invitation para a origem da aplicação das origens a opinião, bateu-me novatos você assim que tranquilizou-o que dentro ao contradiction do viewpoint segundo do Islam contudo faça a paz com ele
seguiu [taaty] da parte externa contudo a graduação [e'baa'tt] de conduzir sobre o apostate seguiu contudo de conduzir sobre o amante para o cada ao Islam valioso nobre e grande:
Firstly: Que a sociedade Palestinian da sociedade não [jaahlyaaAA], contudo as sociedades próximas afiadas ao Islam correto que não abrigam perto sua aparência da verdade e a opinião não trava em formal contudo que a terra arrendada authentic e resistente em religioso valioso sejam possíveis idealizes o sótão soldado da indicação acredita que (que continuou truthful nas situações suas das religiões [waale'qaad] celestiais antes de incorporar o Islam e as testemunhas thereon muitas alternativa de hesitates elas nos mosques e em seu entusiasmo para constructive ela e seu hospitality nas festas religiosas, a conversão [do baa] do mês Ramadan religioso ao nacional da festa não é possível [tbryrdhaalk] o amor [bt] e o hospitality [bHlwlt] e o pesar sobre [aanthaay't] no authenticity e à profundidade

religiosa o sentimento secondly: Esse objetivo Islamic da aplicação [aalshrye'w] não na beira [dhaatt], contudo o método [do aantu] até não negam seu sharp do que [de'aat] a aplicação….Pretende em seu estabelecimento Islamic a tenda da fraqueza do estado do cavalo e da linha central da discussão e a aplicação Islamic a lei chamada justa como o slogan precedido e mencionado promove que o Islam é débito e estado, e a lei Islamic em seu conceito o estado idealizes o anel dos laços entre o conceito do Islam o débito e do Islam, laços nao diferentes entre conceitos contudo [taakydaaAA] naquele enfrentam para a moeda corrente uma - em suas bandeiras - o Islam correto fraco ...............
Aqui a discussão à arena move-a novo a arena da verdade - arena fraca da política [whnaayTfwaa] [e'lYsTH] a pergunta simples da discussão e o óbvio e fixado que [maadaamwaa] promoveu [she'aaraaldwlt] Islamic e advogados entre os partidos políticos espalham suas chamadas ao internacionalizado apontam-na como a régua o Islam ........... assim para o que não se apresenta nos - nós o cidadão - os programas políticos para os wisdoms sejam expostos [fyt] para o regime dos casos do árbitro [w'aslwbt], [syaastt] [w'aqtSaadt] e similaridade na doença da ocupação [waanthaay'aaAA] na economia e a carcaça e as soluções [o hdht] os problemas blessing Islamic visível ..............................
[aalyst] [hdht] o ponto fraco substancial [yaajhhm] nela de difere com eles se na intenção boa, e no ele o que pensa, ou dentro se a intenção e [maaye'tqdwn], e o que seja especificada neles obstruíram [dhraay'e't] corroído às folhas as folhas aos domínios restrinja a descontar ou a recusa
aqui [ybdwaa] a matéria é discursos a fraqueza do contradiction [fyt] que se torna de levantamento seus slogans do débito e do estado as matérias aceitáveis junto a fraqueza se torna recusaram-nos ao débito sobre a política e as matérias do árbitro especificam a recusa [ltu] [aalwjaahh] da sorte grande [wlt] [u] do discurso a sustentação
forte contudo mais do que esse caso da aplicação transformam-se a lei Islamic [jzaa'mn] que toda a parte fraca não contradict com situação das situações alkylated contudo [ytnaasq] [me't] em assim na sociedade do bastantes e na justiça. [Hyth] esteja receoso novo [maamnaaAA] e o alimento com fome e evicted é carcaça e os mankinds são dignidade (e pensando liberdade) que a severidade se torna difícil a objeção na aplicação as beiras na desculpa ou o pedido [btaajyl] sua aplicação na desculpa [aalmw'amt] ou sobre a aceitação no compromisso do sin que averting ao fascinado ..............
لعلك متفق معي أيها القرى – فيما توصلت الية من ان مسالة ً كهذة
يجب الاتفوت على المشتغلين بالعمل السياسي الديني بل لعلك تتجاوز
التعجب الى الاعتقاد بان هذا امر يسير يمكن تداركة بل ربما اعتقدت عن تفائل انةُ امر سهو وان السهو الى زوال لكنني لا اشاركك الرى لسبب يعلمة دعاة تطبيق الشريعة ويعانون منة ,واقصد بة عقم الاجتهاد بل ان شات الدقة اجتهاد العقم وخوف الاختلاف بل ان شات الدقة خلف الخوف
وطمع الاستسهال بل ان شات الدقة استسهال الطمع وعجز القدرة بلا ان شات الدقة قدرة العجز..........ليس فيما اقولة بلاغة أو تلاعب باللفظ بل هي حقيقة تستطيع انم تلمس عشرات الامثلة على صدقها وما اصعبها وأقصد بةِ الامور العامة والمنظمة لا سلوب اختيار الحاكم او اسلوب الحكم او العلاقة بين السلطات فان تناول أي منها هو المحك الحقيقي لدعوة (الدولة الدينية ) بعيداً عن سجع الافاظ وشقشقات البلاغة وانت في طرحك لللاسئلة وبحثك عن الاجابات تكتشف انك في سباق للموانع ومبارة
لا ستعرض حجم ضخم من الخلافات التى لم تحسم ولم يمنع عدم حسمها نتيجة غياب الجتهاد المستنير ام يدعوك البعض الى خوض التجربة وان يتحاشى الجميع الخوض فيها ايثاراً لراحة البال (بالهم هم )وتجنباً للخلاف (خلافهم هم )وهم في كل الاحوال في مامن ان اعجزتهم الاجابة أفتوا بانك لاتملك أدوات البحث العلمي في القضايا الدينية وان افحمهم المنطق تنادوا بانك عميل (لشيعة )الامبريالية أو متاثر باشيوعية أو ناطق بلسانهما معاً وحتى لا تتحول القضية الى تراشق فأنني سأحول معك ان استعرض بعضاً من تلك الموانع التى اشرت اليها ولنبدا بالحاكم وبديهي ان اول ما سيتبادر الى ذهنك هو الشروط التى يجب توفرها فية وقد تتصور ان الشروط سهلة وانها يمكن ان تتمثل في كونة مسلم عاقلاً رشيداً الى اخر هذة الشروط والاوصاف العامة ,لكنك تصتطدم بشروط غريبة تذكر كثيراً في كتب الفقة وهو ان يكون قرشــ(فتحاوي )ــــــياً وقد تتعجب من ان ينادي البعض بهذا الشرط باسم الاسلام الذى يتساوى الناس امامة (كأسنان المشط )وتتبادر الى ذهنك في الحال عشرات الاحاديث التى وضعها الواضعون والتى وصلوا فيها الى تسمية الخلفاء وتحديد موعد خلافتهم بالسنة واليوم وهي كلها احاديث وضعها من لادين لهم الاهوى الحكام ,ولا ضمير لهم ولاعقيدة
ولكنك في نفس الوقت تخشى اتهامك بالعداء للسنة وخاصة من الذين قصروا دراستهم للاحديث النبوية على اساس السند وليس على اساس المتن
أي المعنى والمضمون ومدى توافقة معا النص القراني ولا تجد مهرباً الا بتداعيات اجتماع سقيفة بني ساعدة في المدينة والذي اجتمع فية الانصار لانتخاب سعد بن عبادة وسارع ابو بكر رضي الله عنةوعمر رضي الله عنةُ
وأبو عبيدة بن الجراح اليهم ورشحوا ابو بكر رضي الله عنة .........وانت في استعراضك لا تجد ذكراً للحديث النبوي السابق وهو ان كان حديثً صحيحً لما جرى سعد بن عبادة سيد الخزرج على ترشيح نفسة ولكفى أبو بكر وعمر وابو عبيدة مؤونة المناظرة ...........ويكفي ان تعلم ان سعد بن عبادة ظل رافضاً لبيعة ابو بكر حتى مات ولم يجد من ياخذ بيدة الى هذى الحديث فيبايع عن رضى وهو الصحابي الجليل ذو المواقف التى لا نتكر في الاسلام ,غير ان لكل ظاهرة سيئة وجهها المفيد فقد انبرى اصحاب الرى الاخر والذين يومنون بحق الاكفاء في الحكم دون اعتبار لنسبة ِ الى ذكر احاديث مضادة بمنطق ((وداوها بالتى كانت هي الداء ُ )مضمونها من ان لا مانع يحكم المسلمين عبد حبشي أسود (((كان راسة زبيبة ))فأعادوا للمنطق توازنة .......ووضع المانع الاول في مسيرة الدولة الاسلامية وهو الخلاف الفقهي حول نسب الحاكم هل يكون بالضرورة
قرشـــــ(فتحاوي )ـــي أم انــ(حمساوي ــــةُ)الاكفاء بغض النظر عن نسبة
وخلاصتة:ان العدل يتحقق بوجود ما يمكن ان نسمية نظام الحكم وأقصد بة الضوابط التى تحاسب (ابو مازن )ان أخطاء وتمنعة ان تجاوز وتعزلة ان خرج عن صالح الامة الفلسطينية أو اساء الى مصالحها وقد تكون هذة الضوابط داخلية تبع من ضميرالحاكم ووجدانة وهذا نادر الحدوث


ختاماً:
هل هذا هو وجة الاسلام الحقيقي ,وهل هذا هو ما سنواجه بة القرن الحادي والعشرون ,وهل هؤلاء الذين يسئون قيادة أنفسهم واتباعهم هم الصالحون لقيادة المجتمع ,وهل أقبل منهم أو تتقبل منهم دعوتهم للدولة الدينية وهم لا يتمسكون من الدين الا بالقشور ولا يعرفون من العقيدة الا مظهرها الذي لا أصل لة ُ في كتاب الله ولا سند لةُ الا التاسي في مسايرتةلعصر غير عصرنا ولمجتمع يختلف جملة وتفصيلا ً عن المجتمع الذي نعيشة ُوليتهم تاسوا بة ِ وهو يدعوا للرحمة ويستنكر قتل المسلم للمسلم

وا حسرتاة :هؤلاء قوم كرهوا المجتمع فحق للمجتمع ان يبادلهم كرهاً بكرة
لفظوه فحق ان يلفظهم وأدانوهُ بالجاهلية فحق لة ُ ان يدينهم بالتعصب وانغلاق الذهن وخرجوا علية فحق لهُ ان يعاملهم بما اختاروه لانفسهم معالمة الخارجين على الشريعة الاسلامية ...
ووضعوا أنفسهم في موضع الاوصياء على الجميع وهم أولى بان يعاملوا معاملة المحجور عليهم وهم من قبل ومن بعد أساءوا للاسلام ذاتة حين ادعوا علية ما ليس فية وأظهرو منة ما ينفر القلوبواعلنوا باسمة ما يسيء الية ,وادانوة بالتعصب وهو دين السماحة واتهموه بالجمود وهو دين التطور ووصموة بالانغلاق وهو دين التفتح على العلم والعالم,وعكسوا من أمراضهم النفسية علية ما يرفضة كادين وما نرفضةكمسلمين .....

والحمد للة رب العالمين

********************************بقلمي :سيف الشجاعة



طيور الحقيقة
لماذا نصلي لرب الخليقة ................ويقتل فينا الشقيق شقيقة
وهل يقبل الله منا صلاة ً ..................اذا ما عصيناه كل دقيقة
نصادق طول الحياة الخطايا .............فلا بارك الله تلك الصديقة
بالف قناع نغطي الوجوة ..................فخبرتنا في التخفي عريقة
ونزعم انا الى السلم نسعى ................ونحن نسد بحربً طريقة
لماذا نزين وجة الضلال ...................وننشر في العالمين بريقة
ونملاء وجه الجمال جراحاً...............ولا نستحي من ضياع الحقيقة
الى البر نرسل كل الخراف ...............ونترك كل الذائب طليقة
وحين يحاول راعيً أمين ٌ.................حماية تلك الخراف الرقيقة
نوجة الف اتهام الية .......................ونشعل بالظلم فية حريقة
وجدتُ العدالة كالمستحيل ................سعينا لها من عصور سحيقة
وما في النظام الجديد رجاء ً..............يناصر عدلاً ويرفع ضيقة
لماذا لان النفوس صغار ٌ..................وللظلم فيها جذور عريقة
حبيبي تناديك روحي فهيا .................لننقذ بعض الاماني الغريقة
فأنك طوق نجاتي الوحيد ..................وآخر آمال عمرى العتيقة
إذا ضعت مني فيا ويل نفسي ................ستبكي عليك عهودي الوثيقة
فقد صرت لا أستطيع البكاء .................ولا دمع في العين حتى أريقة
ولا ماء في بئر قلبي الحزين ................يروي بقايا زهور الحديقة
يسير ليك بشوق رجائي ......................وارجو من الله ألأتعيقة
لاني أتوق الى مجد يومً........................تغرد فية طيور الحقيقة

Schizophrenia personal
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
HTTP/1.1 200 OK
Date: Tue, 20 May 2008 11:20:48 GMT
Server: Apache
Set-Cookie: JSESSIONID=FBB88879BA496129C6E1C0EEA3C9B4D5.lv1-11; Path=/
X-WL-ERRORCODE: 1176
Content-Length: 56627
Connection: close
Content-Type: text/plain;charset=iso-8859-1

تنبيه هام -الموضوع لاعلاقة لة بالدين الموضوع يخص القضية الفلسطينية



فصام الشخصية على المستوى العالمي


ثم مرض لعينً وداء وبيل وهو مرض فصام الشخصية SCHEZOPHRENIA أصاب منذ أمد طوبل
بعض الامم والجماعات الاسلامية (كما أصاب غيرها ) فظهرت على الامم والجماعات الاسلا مية كل أعراضة البغيضة وآثاره الخطيرة ..ولن كلن ذالك أمراً واضحاً وجليا ًفي كل المناشط والمظاهر ,فانةُ كان أكثر جلاً وأشد ظهورً في المسال السياسية ,حبث تنجح الامم والجماعات المريضة الى أن تنتخب من ماضيها بعض الاحداث وتغفل بعضها الاخر ,وتقطع التاريخ فتقدم منةُ بعض الواقعات وتضرب النسيان عن البعض الاخر بحيث لم يعد التاريخ الاسلامي لديها واضحاً متتابعاً متكاملاً مفهوماً , بل حادثة من هنا وحادثة من هناك واقعة من هذة الفترة واقعة من تلك ,مُلحة,أو طرفة أو حكاية أو نكتة ,لا يجمعها جميعاً بنا واحد ولا يضمها كلها تاريخ مسلسل
ونتيجة لهذا الاضطراب والتقطع والتباعد والتفاصيل فقد عمل كل كاتب أو قارى أو مستمع على اعادة صياغة ماقد كتب او قرى أم سمع بعد ترجمته وتجميعة وتلصيقة وتوليفة بأوهام غير حقيقية وخيالات غير واقعية
وأمان ٍلم تكن أبداً وآمال لن تحدث قط .........................
So the Muslim all hears about or [yqru'n] about ((((((((the seduction big))))))) To is does not introduce her [waaDH] without apparent clothing
[bGyr] offers, so does not be about to one cut off from them [yEEsbaabhaaaalHqyqyt] or situation affords from participates in her correct
estimates or masters on all occurrence finances in her legally other than mixed in pits… short my what dismisses about [hdht] the seduction - that saying said *[aantu] happening efforts from friends the messenger ([S]) and the preachers [yaaljnt], all was [ltu] flags, and blessing hit from them [flt] [u] wage and blessing of errors [flt] [u] wages!!! To one is does not occur followed occurs to says that all one from joint in the seduction errors
already and you does not harbor then efforts yet goals followed was there [fqt] yet politics [wbdhaalk] remainder of the seduction big, in her occurrences [aaltY] all Islamic date formed without correct evaluation [waaDH] [wbGyr] enough statement [shlfy], so Turks of the matter hence to [xyaaaat] all Muslim forms her calculated understood him and what wants you just as Shiites left to [aaltY] the occurrences in image of disagreement remounted known and famous in the date Islamic, and stridulous [aalmwmn] God-fearing hot between the date Sunni and the Shiite date and special that some book [ymaazj] between the dates, and selects from raved and that what [yqSt] [wyrSt] [wyqTe't] [wylSqt], [kaashDHaabaa] dispersed, and the divergent mosaic .........................................
Dismisses that the succession [aalaamwyt] Islamic service the debt in the openings [aalktSlt] and the continuous invasions and spreading of the Islam is evident other than the Muslim hit does not dismiss that the succession [aalaamwyt] with [dhaalk] moving [aaltY] helicopter of the city in agreement soiled increases Bin [me'aawytwEEhdrt] wife [aalke'bt] in agreement of Abd the King Bin quartzes so her soldiers allowed for blood Muslim [wEEmwaalhm] and their offers so the men killed and the moneys looted and offers of the women tore, [kdhaalk] [laayqaal] that [hdht] the succession is strike [aalke'bt] in the catapult twice so demolished her in each time, and that he soldiers in incomes of mosque allowed for her messenger of Allah ([S]) in their horses where [ml'at] in the dung [waalqaadhwraat]
and dismisses that age Bin AbdulAziz canceled the tax and said: That Mohammed cobra of Allah is attic and peace sent [haadbaaAA] and blames collector
sends and to is does not dismiss that [aaljzbt] [aaltY] cancels her [e'mrbn] AbdulAziz does not impose her foreign ruler and imposing grows her the successors [aalaamwywn]
their the Muslim on citizens from the Muslim Arab, [kaanmaa] their last citizens of state mother was them other than Muslim
and dismisses that the successor [aalmwmu'n] he who establishing house of the wisdom and spreading of the translation and to responsibility was high agreement the civilization and the intellectual freedom, hit does not dismiss that [aalmaamu'n] he who seduction of character aroused [aalqraan], and obligation on the people ['ae'tqaadt] in drawn special, as the decrees [aaltY] leading about the collectors holy other than Islamic (accumulated example [nyqyt] year 325[m] and accumulated [xlqdwnyaa] year 451[mwhw] matter tie [ltu] in the debt followed [e'hlaaqt] [ltu] in the civilization followed [wshyjt] [ltu] in the freedom, stranger about soul the Islam Far about meaning the civilization on the opposite from idea of the freedom .........................................
Says that the mother [m] possessing son of mankind and the Imam Abu [Hnbft] Al-Noaman and Ahmed Bin [Hnbl] enemies of the ruler withstood for oppressive and torture sustained
[aalwaalY] oppressive without that hills to channel of mother loves changes to opinion loves and to is does not dismiss that the oppressive ruler [waalwaalY] oppressive colonial foreigners do not harbor
other than Muslim yet he was the Muslim successor, prince insured and head Muslim or deputy and ruler of losing was was who owner tortured Bin ['ans] he otherwise the city Jafar Bin [e'ld] Allah is coffee grim uncle of the successor father of Jafar [aalmnSwr] .[wkaan] who orthodox father of Al-Noaman hit he otherwise quartzes Bin last Mohammed the disagreement [aalaamu'yyn] then the successor Abu Jafar [aalmnSwr]
and as to who Ahmed tortured in Bin [Hnbl] he the successor [aalmEEmwn] then the successor the adhering
and this way the examples follow followed ends, and eats her cuts up [y'an] The Islamic date understood always and never - personal result of schizophrenia - way of the splinters follows dispersed and the divergent mosaic so looks to ['atjaat] followed sees the remaining directions and glares in [wjt] from the currency land of Al-Wajh followed last and the book to page turns in followed [yqraa'] the remaining pages, then alleges after that [aantu] the date introduces and the occurrences understand and the reality ask to read!!!!!!!!!!!!!!!!


(((((((((((((((((((schizophrenia personal)))))))))))))))))On level of the individual


and illness of schizophrenia personal who performs to [hdht] the grave case pasts of widespread in some separation and the societies
bite other than lit….To person succeeds to to wails from last some incidents and omits some her [aalaaxrtmaamaaAA], was her speaking of cat and blames falls never and mothers refrains about any formation have fun so the incidents appear and as that she divergent slaughter camels or sporadic clouds within striking emptiness and empty permanent ['ashbt] [maatkwn] [baalshDHaayaa'] splinters dispersed or the mosaic mosaic other than [aalmtlaaSqt]

and this who plenty from the separation watchs in other than [aalaaswyaa'] he expanded from schizophrenia personal schizophrenia and this illness is mental functional [smtt] [aalaasaasbt] disassembling of the ties between the mental positions, and split of the self about the external scientist and her introversion inside scientist from the imaginations and the dreams and the thought the ruminations, the matter who [yu'aady] to mental loss the one activity [wtshttt] in [qe'qt] from the expressions [aalllGwyt] [wshnshnt] from [aalSyaaGaataallfDHyt] [wTnTntmn] the verbal assemblies, just as particles in Al-Hayat appear sentimental (emotional ) and the motive inclinations and the intense behavior and ends [hdht] the case to the refraining about the activity and observance negative and the drowning in the interview or to wrong activity as for ['andfaae'aat] aggressive explosive or typical fossilized, just as loss ends to spontaneous and loss [aalmbaad'at] otherwise the targetting for any ['ayHaa'] and the inclination to the imitation and the tradition… and behavior of the schizophrenia be distinguished schizophrenia in leaving and contradictory, and badness [ml'amt] the behavioral expression for the external situations, and the attention said, and loss feature of the change and the renewal and material perversions the values and moral real and in spite of [dhaalk] [klt] transient [aalu'DHaaf] the essential mentality stays sound without ['ae'tlaal] and the positions raved moving that [aaltY] hangs initiated you the external scientist [waaltwjt] at the time and the place and chronically ill [waalaaHtfaaDHbaalme'lwmaat] [waalmhaaraa] [twaalqdrt] on the conserving and the consciousness
so the schizophrenia mental illness guards by far from the intellectual positions sound [bGyr] illness of accent [u] any communication undermines between them just as The sound apprehension scatters so performs to elements thought of the schizophrenia separate and separation of reasons ['ae'maalt], just as disturbance of the power on understanding of truth ends to the occurrences, and the posterior about [aalHrwj] from the rotating thought my the rude ruminations and the expression and the verbal
families raved with [aalmbl] to the boring repetition who he close to the delirium and he together [dhaalk] - be distinguished*--[yaaltqlb] continuous and the [waaDH] chaos and lack of the organization and when individual hits [bhdht] the satisfactory case so you [u] need to cure in image is in [txwlt]
Just as [yrz'] some individuals hereby the grave illness (schizophrenia personal schizophrenia transient some nations and the groups tries [bt] when the ties between incidents be dismantled her date, so wails from her what wants then formation inside scientist from the imaginations returns her and the dreams and the thought the far ruminations about the external reality is deputy about the scientist [aalxqyqy] or this incidents leave [aalmntHbt]
[kaa] for splinters or the mosaic other than [aalmtlaaSqt] ........................................
The offers [aaltY] speaking for each person from illness of schizophrenia personal - [waalmnwt] about her while nose - moving in self her the offers [aaltY] the nations and the groups hit [aaltY] tries [bt], ['idhtnqTe'] the real relationships between her individuals and be dismantled [aalwraabT] essential between elements her, and the unified thought be poor to just as the integral work loses to so the external scientist knows without any interaction is real
[me't] and the place and the time feels in (the time) [bGyr] intervention [waae'] in them, and the skills and the informations guard in without the correct use from her ...................... and de be confused for her the material values and moral so is not there social agreement on her meaning and her sense and decreases her [aalmbaad'at] sound and the relevant work [ftstydl] in her scientist from the imagination [t] untrue and the dreams other than normal and the illusions other than the realist and the thought the ruminations in [mwDwe'lt] illusive or unemployed from the use and the expressions resort to [aalGwyt] and the phonetic forms and the assemblies Verbal so increases from them and makes them essential Al-Wajh and her the final form for the expressing about self [tySbH] her activity as for surges of aggressive explosive and fossilized mothers to manners….Acts in the separations be distinguished her
and contradictory and lack of ties present in the past and the future and badness [ml'amt] the behavioral expression for the external
situations in such a manner that meaning does not afford [aalmnaasyt] and principle of the symmetry, so evasion from her the opportunities or the opportunities occur behind [aalDy'e't] and drawls [baalaamjld] [aalGaayrt] ........................................... ........................................ in pens: Sword brave




[img] http://www4.0zz0.com/2008/02/16/18/891575715.jpg [/img]

the absent truth ()
interview raved intended [fyt] that universes [waaDH] of all clarity is direct all frankness is claiming that the clarity and the frankness in the subject who [aanaaqsht] exclusion of losing poured in the passages many supporters from her supporters of the fear and her blessing supporters of the bidder and her blessing is supporters [aaltHsb] for each [aajtmaal] and back [dhaalk] [klt] big dam waves the wisdom imitates in [aaltY] releases her Egyptian, [waaltY] lets to (dam) all door [yaatyk] from him the wind, your mouth of mind if came you hurricane of the atonement and your ear bumped in [aathaamaat'ahwnhaa] that you doubting and questions eases her - is exports Muslim blessing raved and faced you [qlwbAAaastraaHt] until the throwing in the accusation ['aysrmn] ['ajhaad] the mind in the effort .................
Interview of life raved and that alternative lac in modern phenomenon of debt and matter of politics and arbitrator and that image of lac on [aantu] matter of belief and rights
and modern slogans [tnTly] on simple and believes her the bone marrow and embraces her God-fearing, and follows in [sbylhaamn] calls godly
(illusion intelligent) and blessing announces wear of equivocation that them princes, and the arbitrator targets [aalaaxrt] and the authority Heaven [waaldnyaa'] the debt [wyte'sfwn] in interpretation talk of Allah became strong and purpose in the breaths wanders about [wyt'awlwn] the interviews on aired them to the hearts get sick in and all valley loves in that atonement was so families and to destruction was so easy followed [ythnhm] about striving their for positions of the authority and seat of the sultan mother blood of brothers in the debt wade in their or that is expressed their above limbs befriends me the faith ......
For gum knew any her cold that I wades with you in close subject to your mind in amount what insisted [u] attic, and what most what insisted [UU]
yet what declares [maaaalH] when rose followed ended the political elections in identicals of statements rise in (Egypt) her flags of guaranteed [yaa] state of the Islam offenses of the Islam he the solution is Islamic Islamic weak flags [ndry] [aahy] debt mother of politics
[zjhaan] for currency one ['a], that statements emotional expression about Muslim statement the brothers old, in to the Islam is debt and internationalized, misread and CIF ................... etc.
Before that [tsaalny] (terror of disguise [dhaalk]?) deserves in me to puts you Imam directions of sight all from them the effort received yet and before that [klt] the effort requires and intends thereby ['ijhaad] of the thought is research about the truth absent mother direction of the sight first doubting followed that she behind [maadhkrt] from lawsuits so that she the society imitates in pain (the Palestinian) becomes me together the reservation is harm that there in the Egyptian society from attic does not correspond the describing
raved ******* [aantu] society of ignorant or far about the correct debt and in yen of stated [tjhyl] the society and stated of the moving away about the correct debt, situations advance saying between the extremism [SHaab] the first categories and the moderation for saying [baalthy'aanyt] and hit them all agreed upon on that point of the alternative in the solution hides in the instant application [llshrye'h] Islamic and friends direction of the sight [hdht] their backs propose behind opposite them around their flags in the society the situation and settles stubborn The holding in invitation application of the law is confirming that the instant application raved will [ytbe't] Salah is instant for gathered instant mud for similarity as food ..........................
Viewpoint raved about first as for viewpoint second, actually alludes on directed you before expands her [ts'au'l'aAAmDmwnt] (terror there viewpoint or. Intention) and for Ali requested behind the question raved visualization that viewpoint second to shows and to contradicts with what reached [aalyt] viewpoint first and that she becomes and the matter [kdhaalk] [mStTdmt] or [mtSaadmt] together invitation for application origin from origins the belief, hit me initiates you so reassures you in to viewpoint second contradiction of the Islam yet make peace with him
followed [taaty] from outside yet graduation from [e'baa'tt] leading about apostate followed yet leading about lover for each the valuable Islam noble and great:
Firstly: That the Palestinian society not society [jaahlyaaAA], yet he the sharp close societies to the correct Islam that does not harbor close her truth appearance and belief do not catch in formal yet that the authentic holding and tough in valuable religious be possible to idealizes welded attic of statement believes (that them continued truthful on situations their from the religions [waale'qaad] celestial before entering the Islam and the witnesses thereon many alternative from hesitates them on the mosques and their enthusiasm for constructive her and their hospitality in the religious feasts, [baa] conversion of month religious Ramadan to feast national does not be possible [tbryrdhaalk] the love [bt] and the hospitality [bHlwlt] and the regret on [aanthaay't] to in the authenticity and religious

depth the feeling secondly: That application [aalshrye'w] Islamic not goal in border [dhaatt], yet [aantu] method until does not deny her sharp than [de'aat] the application….Intends in her Islamic establishment the state weakness stall of the horse and axis of the discussion and Islamic application the law called just as preceded and mentioned slogan promotes that the Islam is debt and state, and the Islamic law in their concept the state idealizes ring of the ties between concept of the Islam the debt and the Islam, not different ties between concepts yet [taakydaaAA] on that they faces for currency one - in their flags - the weak correct Islam ...............
Here the discussion to arena moves new she arena of the truth - weak arena of the politics [whnaayTfwaa] [e'lYsTH] the discussion simple question and obvious and secured that them [maadaamwaa] promoted [she'aaraaldwlt] Islamic and advocates between the political parties spread their calls to internationalized appoint as ruler her the Islam ........... so for what does not present to us - we the citizen - political programs for the wisdoms be exposed [fyt] for cases regime of the arbitrator [w'aslwbt], [syaastt] [w'aqtSaadt] and similarity in disease from the occupation [waanthaay'aaAA] in the economy and the housing and solutions [hdht] the problems is blessing visible Islamic ..............................
[aalyst] [hdht] substantial weak point [yaajhhm] in her from differs with them whether in good intention, and he what thinks, or in whether intention and he [maaye'tqdwn], and what be specified on them obstructed [dhraay'e't] corroded to leaves leaves to domains restrict to cashing or refusal
here [ybdwaa] the matter is speeches contradiction [fyt] weakness becomes raising their slogans of the debt and the state together acceptable matters weakness becomes refused them to the debt about the politics and matters of the arbitrator itemizes refusal [ltu] from [aalwjaahh] big luck [wlt] [u] from the speech strong
support yet more than that case of application becomes the Islamic law [jzaa'mn] all weak part does not contradict with situation from the situations alkylated in yet [ytnaasq] [me't] so in society of the enough and the justice. .[Hyth] be new afraid [maamnaaAA] and hungry food and the evicted is housing and the mankinds is dignity (and thinking freedom) the severity becomes difficult the objection on application the borders in excuse or the request [btaajyl] her application in excuse [aalmw'amt] or about accepting in commitment the sin averting to fascinated ..............
لعلك متفق معي أيها القرى – فيما توصلت الية من ان مسالة ً كهذة
يجب الاتفوت على المشتغلين بالعمل السياسي الديني بل لعلك تتجاوز
التعجب الى الاعتقاد بان هذا امر يسير يمكن تداركة بل ربما اعتقدت عن تفائل انةُ امر سهو وان السهو الى زوال لكنني لا اشاركك الرى لسبب يعلمة دعاة تطبيق الشريعة ويعانون منة ,واقصد بة عقم الاجتهاد بل ان شات الدقة اجتهاد العقم وخوف الاختلاف بل ان شات الدقة خلف الخوف
وطمع الاستسهال بل ان شات الدقة استسهال الطمع وعجز القدرة بلا ان شات الدقة قدرة العجز..........ليس فيما اقولة بلاغة أو تلاعب باللفظ بل هي حقيقة تستطيع انم تلمس عشرات الامثلة على صدقها وما اصعبها وأقصد بةِ الامور العامة والمنظمة لا سلوب اختيار الحاكم او اسلوب الحكم او العلاقة بين السلطات فان تناول أي منها هو المحك الحقيقي لدعوة (الدولة الدينية ) بعيداً عن سجع الافاظ وشقشقات البلاغة وانت في طرحك لللاسئلة وبحثك عن الاجابات تكتشف انك في سباق للموانع ومبارة
لا ستعرض حجم ضخم من الخلافات التى لم تحسم ولم يمنع عدم حسمها نتيجة غياب الجتهاد المستنير ام يدعوك البعض الى خوض التجربة وان يتحاشى الجميع الخوض فيها ايثاراً لراحة البال (بالهم هم )وتجنباً للخلاف (خلافهم هم )وهم في كل الاحوال في مامن ان اعجزتهم الاجابة أفتوا بانك لاتملك أدوات البحث العلمي في القضايا الدينية وان افحمهم المنطق تنادوا بانك عميل (لشيعة )الامبريالية أو متاثر باشيوعية أو ناطق بلسانهما معاً وحتى لا تتحول القضية الى تراشق فأنني سأحول معك ان استعرض بعضاً من تلك الموانع التى اشرت اليها ولنبدا بالحاكم وبديهي ان اول ما سيتبادر الى ذهنك هو الشروط التى يجب توفرها فية وقد تتصور ان الشروط سهلة وانها يمكن ان تتمثل في كونة مسلم عاقلاً رشيداً الى اخر هذة الشروط والاوصاف العامة ,لكنك تصتطدم بشروط غريبة تذكر كثيراً في كتب الفقة وهو ان يكون قرشــ(فتحاوي )ــــــياً وقد تتعجب من ان ينادي البعض بهذا الشرط باسم الاسلام الذى يتساوى الناس امامة (كأسنان المشط )وتتبادر الى ذهنك في الحال عشرات الاحاديث التى وضعها الواضعون والتى وصلوا فيها الى تسمية الخلفاء وتحديد موعد خلافتهم بالسنة واليوم وهي كلها احاديث وضعها من لادين لهم الاهوى الحكام ,ولا ضمير لهم ولاعقيدة
ولكنك في نفس الوقت تخشى اتهامك بالعداء للسنة وخاصة من الذين قصروا دراستهم للاحديث النبوية على اساس السند وليس على اساس المتن
أي المعنى والمضمون ومدى توافقة معا النص القراني ولا تجد مهرباً الا بتداعيات اجتماع سقيفة بني ساعدة في المدينة والذي اجتمع فية الانصار لانتخاب سعد بن عبادة وسارع ابو بكر رضي الله عنةوعمر رضي الله عنةُ
وأبو عبيدة بن الجراح اليهم ورشحوا ابو بكر رضي الله عنة .........وانت في استعراضك لا تجد ذكراً للحديث النبوي السابق وهو ان كان حديثً صحيحً لما جرى سعد بن عبادة سيد الخزرج على ترشيح نفسة ولكفى أبو بكر وعمر وابو عبيدة مؤونة المناظرة ...........ويكفي ان تعلم ان سعد بن عبادة ظل رافضاً لبيعة ابو بكر حتى مات ولم يجد من ياخذ بيدة الى هذى الحديث فيبايع عن رضى وهو الصحابي الجليل ذو المواقف التى لا نتكر في الاسلام ,غير ان لكل ظاهرة سيئة وجهها المفيد فقد انبرى اصحاب الرى الاخر والذين يومنون بحق الاكفاء في الحكم دون اعتبار لنسبة ِ الى ذكر احاديث مضادة بمنطق ((وداوها بالتى كانت هي الداء ُ )مضمونها من ان لا مانع يحكم المسلمين عبد حبشي أسود (((كان راسة زبيبة ))فأعادوا للمنطق توازنة .......ووضع المانع الاول في مسيرة الدولة الاسلامية وهو الخلاف الفقهي حول نسب الحاكم هل يكون بالضرورة
قرشـــــ(فتحاوي )ـــي أم انــ(حمساوي ــــةُ)الاكفاء بغض النظر عن نسبة
وخلاصتة:ان العدل يتحقق بوجود ما يمكن ان نسمية نظام الحكم وأقصد بة الضوابط التى تحاسب (ابو مازن )ان أخطاء وتمنعة ان تجاوز وتعزلة ان خرج عن صالح الامة الفلسطينية أو اساء الى مصالحها وقد تكون هذة الضوابط داخلية تبع من ضميرالحاكم ووجدانة وهذا نادر الحدوث


ختاماً:
هل هذا هو وجة الاسلام الحقيقي ,وهل هذا هو ما سنواجه بة القرن الحادي والعشرون ,وهل هؤلاء الذين يسئون قيادة أنفسهم واتباعهم هم الصالحون لقيادة المجتمع ,وهل أقبل منهم أو تتقبل منهم دعوتهم للدولة الدينية وهم لا يتمسكون من الدين الا بالقشور ولا يعرفون من العقيدة الا مظهرها الذي لا أصل لة ُ في كتاب الله ولا سند لةُ الا التاسي في مسايرتةلعصر غير عصرنا ولمجتمع يختلف جملة وتفصيلا ً عن المجتمع الذي نعيشة ُوليتهم تاسوا بة ِ وهو يدعوا للرحمة ويستنكر قتل المسلم للمسلم

وا حسرتاة :هؤلاء قوم كرهوا المجتمع فحق للمجتمع ان يبادلهم كرهاً بكرة
لفظوه فحق ان يلفظهم وأدانوهُ بالجاهلية فحق لة ُ ان يدينهم بالتعصب وانغلاق الذهن وخرجوا علية فحق لهُ ان يعاملهم بما اختاروه لانفسهم معالمة الخارجين على الشريعة الاسلامية ...
ووضعوا أنفسهم في موضع الاوصياء على الجميع وهم أولى بان يعاملوا معاملة المحجور عليهم وهم من قبل ومن بعد أساءوا للاسلام ذاتة حين ادعوا علية ما ليس فية وأظهرو منة ما ينفر القلوبواعلنوا باسمة ما يسيء الية ,وادانوة بالتعصب وهو دين السماحة واتهموه بالجمود وهو دين التطور ووصموة بالانغلاق وهو دين التفتح على العلم والعالم,وعكسوا من أمراضهم النفسية علية ما يرفضة كادين وما نرفضةكمسلمين .....

والحمد للة رب العالمين

********************************بقلمي :سيف الشجاعة



طيور الحقيقة
لماذا نصلي لرب الخليقة ................ويقتل فينا الشقيق شقيقة
وهل يقبل الله منا صلاة ً ..................اذا ما عصيناه كل دقيقة
نصادق طول الحياة الخطايا .............فلا بارك الله تلك الصديقة
بالف قناع نغطي الوجوة ..................فخبرتنا في التخفي عريقة
ونزعم انا الى السلم نسعى ................ونحن نسد بحربً طريقة
لماذا نزين وجة الضلال ...................وننشر في العالمين بريقة
ونملاء وجه الجمال جراحاً...............ولا نستحي من ضياع الحقيقة
الى البر نرسل كل الخراف ...............ونترك كل الذائب طليقة
وحين يحاول راعيً أمين ٌ.................حماية تلك الخراف الرقيقة
نوجة الف اتهام الية .......................ونشعل بالظلم فية حريقة
وجدتُ العدالة كالمستحيل ................سعينا لها من عصور سحيقة
وما في النظام الجديد رجاء ً..............يناصر عدلاً ويرفع ضيقة
لماذا لان النفوس صغار ٌ..................وللظلم فيها جذور عريقة
حبيبي تناديك روحي فهيا .................لننقذ بعض الاماني الغريقة
فأنك طوق نجاتي الوحيد ..................وآخر آمال عمرى العتيقة
إذا ضعت مني فيا ويل نفسي ................ستبكي عليك عهودي الوثيقة
فقد صرت لا أستطيع البكاء .................ولا دمع في العين حتى أريقة
ولا ماء في بئر قلبي الحزين ................يروي بقايا زهور الحديقة
يسير ليك بشوق رجائي ......................وارجو من الله ألأتعيقة
لاني أتوق الى مجد يومً........................تغرد فية طيور الحقيقة

Personlig schizofreni
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Viktig varning - betvinga [laae'laaqt] [lt] i skulden betvinga det palestinska



fallet gäller schizofreni som är personlig på den jämna världsomspännande


därefter damnable sjukan, och sjukdomen och räkningen och han får sjuk schizofreni personlig SCHEZOPHRENIA-period slågen efter [Twbl]
några islamiska nationer och grupperna (precis som slågna ändringar henne), så nationerna och grupperna syntes på [aalaaslaaen] [myt,], allt ['ae'raaDt] avskyvärt, och hans grav verkställer. [wln] blev Glenn [dhaalk] [waaDH] materier och klara sammanlagt [aalmnaashT] och utseendena, så du var mest är exalterad och utseendemässig i de politiska funhousesberömmarna, [Hbth] lyckas de sjuka nationerna och grupperna till väljer från jumbo hennes några händelser och utelämnar något hennes jumbo och avbrottet av datera, så framstegvänligheten av några incident och glömskan slår om ett något sådan sätt för jumbon in som henne som det islamiskt daterar inte lovar för begripligt komplettera i rad för de [waaDH], yet händelse härifrån, och spoken som händer från [hdht] perioden händer därifrån från det, [mulHt], eller anekdoten eller sagan eller skämtet, ackumulerar inte hennes alla strukturerar följd en inkluderar hennes allt henne ordnade
daterar och resulterar därför störningen, och avbrottet och avskiljandet och specificerar att förlora gjorde all författare, eller förkylning eller lyssnare på gående tillbaka bildande [maaqd] bokar eller gästfrihet fostrar av utfrågning, efter du översätts honom [wtjmye't] [wtlSyqt] [wtwlyft] i illusioner fostrar annat än verkligt och skicklig ryttare annat än
realist och härbärgerar inte aldrig och hoppas att tala av katten .........................,
Så alla hör muslimen omkring eller [yqru'n] omkring ((((((((den stora förförelsen))))))), Till introducerar henne inte [waaDH] utan påtagliga är att bekläda
[erbjudanden för bGyr], så är inte omkring till ett som klipps av från dem [yEEsbaabhaaaalHqyqyt] eller läget har råd med från deltar i hennes korrekta
bedömningar eller styr pÃ¥ alla händelsefinanser i henne lagligt annat, än blandat i den min grop… kort stavelse vad avfärdar om [hdht] förförelsen - det sagda ordstäv * [aantuen] händande försök frÃ¥n vänner budbärare ([S]) och preachersna [yaaljnt], allt var [ltuen] sjunker, och att välsigna som sloggs frÃ¥n dem [flt] [u,], timpenningen och välsigna av fel [flt] [u] timpenningar!!! Till en är uppstÃ¥r inte följt uppstÃ¥r till nÃ¥got att säga, att all frÃ¥n gemensamt i förförelsefelen
redan och dig inte härbärgerar därefter försök yet följda mål var där [fqt] yet resten för politik [wbdhaalk] av den stora förförelsen, i hennes all islamiska händelser [aaltY] daterar bildat utan den korrekta utvärderingen [waaDH] [wbGyr,], nog [shlfy] meddelande, så Turks av materien [xyaaaat] som all Muslim bildar hence henne, beräknade förstod att han och vad önskar dig, som precis Shiites lämnade till [aaltY] händelserna avbildar in av motsättning klättrad upp igen bekant och berömdt i datera som är islamisk och som är stridulous [aalmwmn] God-fearing som hoas mellan datera Sunni och Shiiten, daterar, och sakkunniga, som några bokar [ymaazj] mellan daterar och väljer från yrat, och att vad [yqSt] [wyrSt] [wyqTe't] [wylSqt], [kaashDHaabaaen] som skingras och den avvika mosaiken .........................................,
Avfärdar att den islamiska följden [aalaamwyt] servar skulden i öppningarna [aalktSlt], och de fortlöpande invasionerna och fördelning av islammen är tydlig annan, än Muslimhiten inte avfärdar att följden [aalaamwyt] med [dhaalk] den röra [helikoptern för aaltY] av de överens nedsmutsada förhöjningarna för staden slänga i soptunnan [frun för me'aawytwEEhdrt] [aalke'bt] som är överens av Abd som konungen slänga i soptunnan quartzes, så henne soldater som är tillåtna för blodMuslim [wEEmwaalhm] och deras erbjudanden så de dödade manarna och de plundrade pengarna och erbjudanden av kvinnorna rev, [kdhaalk] [laayqaal] som [hdht] följden är slaget [aalke'bt] i slangbågen två gånger demolerade så henne in varje gång, och det som han tjäna som soldat i inkomster av moskén som är tillåtna för hennes budbärare av Allah ([S]) i deras hästar var [ml'at] i dyngan [waalqaadhwraat]
och avfärdar att åldern slänga i soptunnan AbdulAziz avbröt skatten och sade: Att den Mohammed kobran av Allah är det överförda loftet och fred [haadbaaAA] och klandersamlaren
överför och till är inte avfärdar, att [aaljzbt] [aaltY] avbryter hennes [e'mrbn] AbdulAziz inte lägger på hennes utländska linjal och imponera växer henne de deras efterträdarearna [aalaamwywn
] muslimna på medborgare från det Muslim arabiskt, [kaanmaaen] fostrar deras sist medborgare av statligt var dem annat, än Muslim
och avfärdar att efterträdaren [aalmwmu'n] honom, som upprättande av huset av visheten och av fördelning av översättningen och till ansvar var kicköverenskommelse civilisationen och den intellektuella friheten, hit inte avfärdar det [aalmaamu'n] honom som förförelse av tecken som väckas [aalqraan] och åtagande på folket ['ae'tqaadt] i utdragen sakkunnig, som dekreten [aaltY] som leder om samlarehelgedomen annan än islamisk (ackumulerat året för exemplet [nyqyt] följde 325 [M] och den ackumulerade [tien för materia för år 451 för xlqdwnyaa] [mwhw] [ltu] i skulden som följdes [e'hlaaqt] [ltu] i civilisationen [wshyjt] [ltu] i friheten, främling om soul islammen långt om menande civilisationen på motsatsen från idén av friheten .........................................,
Något att säga, som den ägande sonen för fostra [M] av mankind och den Imam Abu [Hnbft] alen-Noaman och Ahmed slänga i soptunnan [Hnbl] fiender av linjalen som motstås för förtrycka, och tortyr tålt
[aalwaalY] förtrycka utan det kullar som ska kanaliseras av, fostrar förälskelseändringar till åsiktförälskelser och till är inte avfärdar att de förtrycka förtrycka koloniala utlänningarna för linjalen [waalwaalY] inte härbärgerar
annan än Muslim, yet han var den Muslim efterträdaren, den försäkrade princen, och den head muslimen eller ersättaren och linjalen av att förlora var var vem den torterade ägaren slänga i soptunnan ['ans] honom annars som staden Jafar slänga i soptunnan [e'ld] Allah är den grymma unclen för kaffe av efterträdarefadern av Jafar [aalmnSwr]. [wkaan] vem den ortodoxa fadern av al-Noaman slogg honom annars quartzes slänga i soptunnan sist Mohammed motsättningen [aalaamu'yyn] därefter efterträdaren Abu Jafar [aalmnSwr]
och om vem Ahmed torterade in, slänga i soptunnan [Hnbl] honom efterträdaren [aalmEEmwn] därefter efterträdaren klibba
och exemplen följer hitÃ¥t följt avslutar och äter henne snitt upp [y'an] som det islamiskt daterar förstÃ¥tt alltid och aldrig - det personliga resultatet av schizofreni - lÃ¥ngt av splittrar följer skingrat och den avvika mosaiken sÃ¥ looks till [”atjaat] följt ser de resterande riktningarna och ilsken blick in [wjt] frÃ¥n valutalandet av alsom sist följs och boka till sidan vänder i följde [yqraaen”] de resterande sidorna, föreger därefter after att [aantuen] datera introducerar, och händelserna förstÃ¥r, och verkligheten frÃ¥gar att läsa!!!!!!!!!!!!!!!!


(((((((((((((((((((personlig schizofreni)))))))))))))))))På jämnt av individen


och den personliga sjukan av schizofreni vem utför [hdht] biter de allvarliga fallförflutnorna av utbrett i något avskiljande och
samhällena annat än tänt….,Till personen lyckas till till skrik frÃ¥n jumbo nÃ¥gra incident och utelämnar nÃ¥got henne [aalaaxrtmaamaaAA], var hennes tala av katten och klandrar nedgÃ¥ngar aldrig och fostrar refränger om nÃ¥got bildande har gyckel sÃ¥ incidenten att verka som om och som henne avviks slaktkamel eller sporadiska moln inom den slÃ¥ tomheten och den tomma permanenten [”ashbt] [maatkwn] [baalshDHaayaa”] splittrar skingrat eller mosaikmosaiken annan, än [aalmtlaaSqt]

och denna, som alldeles frÃ¥n avskiljandewatchsna i annan än [aalaaswyaa'] som han utvidgade frÃ¥n schizofreni för schizofreni personlig, och denna sjuka är mental funktionellt [smtt] [aalaasaasbt,], placerar demontering av tiesna mellan det mentalt och splittring av själven om den yttre forskare och hennes inre forskare för inÃ¥tvändhet frÃ¥n fantasierna och drömmarna och tanken ruminationsna, [den yu'aady] materien som till mental förlust den en aktiviteten [wtshttt] in [qe'qt] frÃ¥n uttrycen [aalllGwyt] [wshnshnt] frÃ¥n [aalSyaaGaataallfDHyt] [wTnTntmn] de muntliga enheterna, som precis partiklar i Al-Hayat verkar känslosamma (emotionellt) och de rörelse- böjelserna och det intensiva uppförandet och avslutar [hdht] fallet till avstÃ¥ om aktivitets- och efterlevnadnegationen och drunkningen i intervjun eller till fel aktivitet som för ['andfaae'aat] aggressiv sprängmedel eller typisk fossilized, precis som förlust avslutar till spontant, och förlust [aalmbaad'at] annars uppsätta som mÃ¥l för nÃ¥gra [”ayHaaen”] och böjelsen till efterföljden och traditionen… och uppförande av schizofrenin är distingerad schizofreni, i att lämna och motsägande och dÃ¥ligheten [ml'amt] det beteende- uttryckt för de yttre lägena och den sagda uppmärksamheten, och förlustsärdrag av den ändringen och materiella perversionsna för de förnyande och värderar, och moraliska verkliga och trots [dhaalk] [klt] transienten [aalu'DHaaf] de nödvändiga mentalitetstagen lÃ¥ter without ['ae'tlaal], och placerar den yrade flyttningen som [hängningar för aaltY som] är initierade dig den yttre forskare [waaltwjt] pÃ¥ tiden och förlägga och chronically dÃ¥ligt [waalaaHtfaaDHbaalme'lwmaat] [waalmhaaraaen] [twaalqdrt] pÃ¥ bevarandet och medvetenheten
så schizofrenimentalsjukdomvakterna av intellektuellen placerar långtifrån solid [sjuka för bGyr] av brytningen [u] som någon kommunikation underminerar dem emellan som precis de solida uppfattningsförmågascattersna så utför till beståndsdelar tanke av den separata schizofrenin, och avskiljandet av resonerar ['ae'maalt], som precis störning av driva på överenskommelse av sanning avslutar till händelserna, och bakdelen omkring [aalHrwj] från den min roterande tanken de ohyfsade ruminationsna och uttryckt och de muntliga
familjerna som yras med [aalmbl] till den tråkiga upprepningen som honom slutet till deliriumen och honom tillsammans [dhaalk] - var distinguished*--fortlöpande och [kaosen för waaDH] [yaaltqlb] och bristen av organisationen och, när individen slår [bhdht] det tillfredsställande fallet så dig behov [u] att kurera in, avbilda är i [txwlt]
Precis som [yrz'] några individer härmed den allvarliga sjukan (daterar att jämra sig den personliga schizofrenitransienten för schizofreni några nationer och gruppförsöken [bt] när tiesna mellan incident demonteras henne, så från hennes vad önskar därefter bildande som den inre forskare från fantasierna går henne tillbaka och drömmarna och tanken de avlägsna ruminationsna om den yttre verkligheten är ställföreträdande om [den aalxqyqy] forskare, eller denna incidenttjänstledighet [aalmntHbt]
[kaa] för splittrar eller mosaiken annan än [aalmtlaaSqt] ........................................,
Erbjudandena [aaltY] som talar för varje person frÃ¥n sjuka av den personliga - [waalmnwt] om hennes stunder nose - inflyttningsjälven för schizofreni henne erbjudandena [aaltY] nationerna och grupperna slÃ¥r [försök för aaltY] [bt], [”idhtnqTe”] de verkliga förhÃ¥llandena mellan hennes individer och är demonterat [aalwraabT] nödvändigt mellan bestÃ¥ndsdelar henne, och den enade tanken är fattig till, som precis integralarbetet förlorar till, sÃ¥ den yttre forskare vet utan nÃ¥gon växelverkan är verklig
[me't] och förlägga och tidkänselförnimmelserna i (tiden) [bGyr,], ingripande [waae'] i dem och expertisen och informationsvakten in utan det korrekta bruket frÃ¥n henne ...................... och de är förvirrad för henne som det materiellt värderar och moralen sÃ¥ inte är där social hennes menande överenskommelse pÃ¥, och hennes hennes avkänning och minskningar [aalmbaad'at] lÃ¥ter och det relevant arbetet [ftstydl] i hennes forskare frÃ¥n den osanna fantasin [t] och drömmarna annan än det normala och illusionerna annan än realisten och tanken ruminationsna i [mwDwe'lt] som är illusive eller arbetslösen frÃ¥n bruket och uttrycen, tillgriper [aalGwyt] och det phonetic bildar och de muntliga enheterna sÃ¥ förhöjningar frÃ¥n dem och gör dem nödvändig al-Wajh och henne finalen att bilda för uttrycka omkring själven [tySbH] hennes aktivitet som för fossilized svallvÃ¥gar av den aggressiva sprängmedlet och fostrar till sätt….,Agerar i avskiljandena är distingerat henne
och motsägande och brist av tiesgåva i förflutnan och framtiden och dåligheten [ml'amt] det beteende- uttryckt för ett yttre
för lägen sådan sätt in som som menande inte har råd med [aalmnaasyt] och principen av symmetrin, så undvikande från henne tillfällena eller tillfällena uppstår bakom [aalDy'e't] och släpigt tal [baalaamjld] [aalGaayrt] ..........................................., ........................................ skrivar in: Svärd modiga




[img] http://www4.0zz0.com/2008/02/16/18/891575715.jpg [/img] som

den yrade frånvarande intervjun för sanning
() ämnade [fyt] att klarhet för universum [waaDH] allra är riktar all öppenhet fordrar att klarheten och öppenheten i betvinga, som [uteslutandet för aanaaqsht] av att förlora som in hälls passagerna många supportrar från hennes supportrar av skräcken och hennes välsignelsesupportrar av spekulanten och hennes välsignelse, är supportrar [aaltHsb] för varje [aajtmaal] och den tillbaka [dhaalk] [klt] stora fördämningen vinkar visheten imiterar i [aaltY] frigör hennes egyptier, [waaltY] låter (fördämningen) all dörr [yaatyk] från honom linda, varar besvärad din mun av, om kom du orkanen av försoningen, och dina gå i ax som knuffas till i [aathaamaat'ahwnhaaen] det dig som tvivlar och, ifrågasätter lindrar henne - är den yrade Muslim välsignelsen för exporter och vände mot dig [qlwbAAaastraaHt] tills kasta i beskyllningen ['aysrmn] ['ajhaad,], vara besvärad i försöket .................,
Intervjun av liv yrade, och den alternativa gummilacka i modernt fenomen av skulden och materien av politik och skiljemannen och det avbildar av gummilacka på [materien för aantuen] av tro och rätter
och moderna slogan [tnTly] på enkelt och tror henne benmärgen och omfamnar hennes God-fearing, och följer i [godly appeller för sbylhaamn]
(den intelligent illusionen) och välsignelsen meddelar ha på sig av equivocation det dem princes, och skiljemannen uppsätta som mål [aalaaxrt] och myndighetshimmlen [waaldnyaa'] skulden [wyte'sfwn] i tolkningssamtal av Allah blev stark och ämnar i andedräkterna irrar om [wyt'awlwn] intervjuerna på luftat dem till hjärtorna får sjuk in och all försoning för dalförälskelser var däri, så familjer och till förstörelse var, så lätt följt [ythnhm] om att sträva som är deras för, placerar av myndigheten och placerar av det sultan fostrar blod av bröder i skulden vadar i deras, eller det uttrycks deras ovannämnda limbs befriends mig tron ......,
För gummi visste att någon hennes förkylning som I vadar med dig i slut, betvinga till ditt varar besvärad i belopp vad insisterade loft [u], och vad som är mest vad insisterade [UU]
yet vad förklarar [maaaalH] då den följda ron avslutade de politiska valen i identicals av meddelandelöneförhöjningen i (Egypten) henne sjunker av garanterat [yaaen] statligt av islamanstötarna av islammen honom, är lösningen islamiskt islamiskt svagt sjunker [ndry] [fostrar den aahy,], skulden av [
zjhaan] politik för valuta en ['a], som det emotionella uttryckt för meddelanden om Muslim meddelande bröderna som är gammala, till islammen, är in skulden och internationalized, misread och CIF ................... Etc.
För det [tsaalny] (skräcken av förklädnaden [dhaalk]?) förtjänar i mig sätter dig Imam alla riktningar av sikt från dem det mottagna försöket, yet och för ämnar det [klt] som försöket kräver, och därmed ['ijhaad] av tanken är forskning om den frånvarande sanningen fostrar riktningen av följt tvivla för sikt först att henne bakom [maadhkrt] från rättegångar, så att henne samhället imiterar in, smärta (palestinier) blir mig, tillsammans reservationen är skada, som där i det egyptiska samhället från loft inte motsvarar det beskriva
yrade samhället för ******* [aantu] av okunnigt, eller avlägset om den korrekta skulden och i yen av påstod [tjhylen] samhället och påstått av flyttningen bort om den korrekta skulden, det för- ordstävet för lägen mellan extremismen [SHaab] de första kategorierna och moderationen för ordstävet [baalthy'aanyt] och hiten som de all på det pekar överens upon av alternativet i lösningsskinnen i den islamiska ögonblickapplikationen [llshrye'h], och vänriktningen av sikten [hdht] deras baksidaor föreslår bak motsats, de runt om deras sjunker i samhället läget, och envisa högryggad träsoffa innehav i inbjudanapplikationen av lagen bekräftar att ögonblickapplikationen yrade ska [ytbe't] Salah är ögonblicken för samlad ögonblickmud för likhet som mat ..........................,
Viewpointet som omkring först yras som för Viewpoint, understöder, alludes faktiskt på riktat dig för utvidgar henne [ts'au'l'aAAmDmwnt] (för skräcken Viewpointet där eller. Avsikten) och för Ali som bads bak ifrågasätta yrade visualization att Viewpointet understöder till shows och till säger emott med vad nådde [Viewpoint för aalyt] först och att hon blir och materien [kdhaalk] [mStTdmt] eller [mtSaadmt] tillsammans inbjudan för applikationbeskärning från beskärningar tron, slogg mig påbörjanden dig så uppmuntrar dig att in till Viewpointet understödja motsättningen av islammen yet gör fred med honom
följde [taaty] utifrån yet avläggande av examen från [e'baa'tt] att leda om apostate följde yet att leda om vännen för varje värdesakislamadelsmannen och utmärkt:
Firstly: Att det palestinska samhället för samhälle inte [jaahlyaaAA], yet han de nära samhällena för kor till den korrekta islammen, som inte härbärgerar tätt hennes utseendemässiga sanning, och tro inte fångar i formellt yet som det autentiska innehav och busen i värdesakklosterbroder är möjligheten, idealizes det svetsade loftet är omvandlingen av för meddelandetroar (att de fortsatte sannfärdigt på lägen som var deras från religionerna [waale'qaad] som var himmelska innan att skriva in islammen och de många vittnena därom alternativet från tvekar dem på moskéerna och deras entusiasm för konstruktivt henne och deras gästfrihet i klosterbroderfestmåltiderna, [för baaen] av månaden religiösa Ramadan till festmåltidmedborgare inte möjligheten [tbryrdhaalk] förälskelsen [bt] och gästfriheten [bHlwlt] och ångern på [aanthaay't] till i äkthet- och klosterbroder

djupet känslan secondly: Det islamiska inte mÃ¥l för applikationen [aalshrye'w] gränsar in [dhaatt], yet [metoden för aantuen], tills inte förnekar henne kor än [de'aat] applikationen….,Ämnar i hennes islamiska etablering den statliga svaghetsstallen av hästen och axeln av diskussionen och islamisk applikation den rättvisa lagen som kallas, som den foregÃ¥ende och nämnda slogan främjar att islammen är skulden och pÃ¥stÃ¥r, och den islamiska lagen i deras begrepp som det statligt idealizes ringer av tiesna mellan begreppet av islammen skulden och islammen, inte olika ties mellan begrepp, yet [taakydaaAA] pÃ¥ det vänder mot de för valuta en - i deras sjunker - den svaga korrekta islammen ...............,
Här diskussionen till nya arenaflyttningar henne arena av sanningen - den svaga arenaen av politiken [whnaayTfwaaen] [e'lYsTH] som den enkla diskussionen ifrågasätter och tydligt och säkrat att de [maadaamwaaen] främjade [she'aaraaldwlt] islamiskt och förkämpar mellan politiskt partispridningen deras appeller till internationalized bestämmer som linjal henne islammen ........... så för vad inte framlägger till oss - oss medborgaren - politiska program för wisdomsna är utsatta [fyt] för fallstyret av skiljemannen [w'aslwbt], [syaastt] [w'aqtSaadt] och likhet i sjukdom från ockupationen [waanthaay'aaAA] i ekonomin och inhysa och lösningarna [hdht] problemen välsignar synligt islamiskt ..............................,
[aalyst] [hdht] verkliga svaga pekar [yaajhhm] i henne från skilja sig åt med dem huruvida i bra avsikt, och han vilka funderare, eller i huruvida avsikten och honom [maaye'tqdwn], och vad specificeras på dem blockerade [dhraay'e't] korroderat, lämnar lämnar till områden begränsar till cashing, eller vägranen
här [ybdwaaen] materien är anföranden, svagheten för motsättningen [fyt som] blir lyfta deras slogan av skulden, och de statliga tillsammans godtagbara materierna svagheten blir, vägrade dem till skulden om politiken, och materier av skiljemannen specificerar vägranen [ltu] från [aalwjaahh] stor lycka [wlt] [u] från anförandet stark
service yet mer än det fall av applikationen blir den islamiska lagen [jzaa'mn] som all svag del inte säger emott med läge från lägena alkylated i yet [ytnaasq] [me't] så i samhälle av nog och rättvisan. Var ny rädd [maamnaaAA] [Hyth] och hungrig mat och avhyst inhyser, och mankindsna är värdighet (och tänkande frihet) som strängheten blir svår invändningen på den applikationen gränsar i ursäkt eller förfråganen [btaajyl] hennes applikation i ursäkten [aalmw'amt] eller om att acceptera i förpliktelse synda som avstyr till fashinerat ..............,
لعلك متفق معي أيها القرى – فيما توصلت الية من ان مسالة ً كهذة
يجب الاتفوت على المشتغلين بالعمل السياسي الديني بل لعلك تتجاوز
التعجب الى الاعتقاد بان هذا امر يسير يمكن تداركة بل ربما اعتقدت عن تفائل انةُ امر سهو وان السهو الى زوال لكنني لا اشاركك الرى لسبب يعلمة دعاة تطبيق الشريعة ويعانون منة ,واقصد بة عقم الاجتهاد بل ان شات الدقة اجتهاد العقم وخوف الاختلاف بل ان شات الدقة خلف الخوف
وطمع الاستسهال بل ان شات الدقة استسهال الطمع وعجز القدرة بلا ان شات الدقة قدرة العجز..........ليس فيما اقولة بلاغة أو تلاعب باللفظ بل هي حقيقة تستطيع انم تلمس عشرات الامثلة على صدقها وما اصعبها وأقصد بةِ الامور العامة والمنظمة لا سلوب اختيار الحاكم او اسلوب الحكم او العلاقة بين السلطات فان تناول أي منها هو المحك الحقيقي لدعوة (الدولة الدينية ) بعيداً عن سجع الافاظ وشقشقات البلاغة وانت في طرحك لللاسئلة وبحثك عن الاجابات تكتشف انك في سباق للموانع ومبارة
لا ستعرض حجم ضخم من الخلافات التى لم تحسم ولم يمنع عدم حسمها نتيجة غياب الجتهاد المستنير ام يدعوك البعض الى خوض التجربة وان يتحاشى الجميع الخوض فيها ايثاراً لراحة البال (بالهم هم )وتجنباً للخلاف (خلافهم هم )وهم في كل الاحوال في مامن ان اعجزتهم الاجابة أفتوا بانك لاتملك أدوات البحث العلمي في القضايا الدينية وان افحمهم المنطق تنادوا بانك عميل (لشيعة )الامبريالية أو متاثر باشيوعية أو ناطق بلسانهما معاً وحتى لا تتحول القضية الى تراشق فأنني سأحول معك ان استعرض بعضاً من تلك الموانع التى اشرت اليها ولنبدا بالحاكم وبديهي ان اول ما سيتبادر الى ذهنك هو الشروط التى يجب توفرها فية وقد تتصور ان الشروط سهلة وانها يمكن ان تتمثل في كونة مسلم عاقلاً رشيداً الى اخر هذة الشروط والاوصاف العامة ,لكنك تصتطدم بشروط غريبة تذكر كثيراً في كتب الفقة وهو ان يكون قرشــ(فتحاوي )ــــــياً وقد تتعجب من ان ينادي البعض بهذا الشرط باسم الاسلام الذى يتساوى الناس امامة (كأسنان المشط )وتتبادر الى ذهنك في الحال عشرات الاحاديث التى وضعها الواضعون والتى وصلوا فيها الى تسمية الخلفاء وتحديد موعد خلافتهم بالسنة واليوم وهي كلها احاديث وضعها من لادين لهم الاهوى الحكام ,ولا ضمير لهم ولاعقيدة
ولكنك في نفس الوقت تخشى اتهامك بالعداء للسنة وخاصة من الذين قصروا دراستهم للاحديث النبوية على اساس السند وليس على اساس المتن
أي المعنى والمضمون ومدى توافقة معا النص القراني ولا تجد مهرباً الا بتداعيات اجتماع سقيفة بني ساعدة في المدينة والذي اجتمع فية الانصار لانتخاب سعد بن عبادة وسارع ابو بكر رضي الله عنةوعمر رضي الله عنةُ
وأبو عبيدة بن الجراح اليهم ورشحوا ابو بكر رضي الله عنة .........وانت في استعراضك لا تجد ذكراً للحديث النبوي السابق وهو ان كان حديثً صحيحً لما جرى سعد بن عبادة سيد الخزرج على ترشيح نفسة ولكفى أبو بكر وعمر وابو عبيدة مؤونة المناظرة ...........ويكفي ان تعلم ان سعد بن عبادة ظل رافضاً لبيعة ابو بكر حتى مات ولم يجد من ياخذ بيدة الى هذى الحديث فيبايع عن رضى وهو الصحابي الجليل ذو المواقف التى لا نتكر في الاسلام ,غير ان لكل ظاهرة سيئة وجهها المفيد فقد انبرى اصحاب الرى الاخر والذين يومنون بحق الاكفاء في الحكم دون اعتبار لنسبة ِ الى ذكر احاديث مضادة بمنطق ((وداوها بالتى كانت هي الداء ُ )مضمونها من ان لا مانع يحكم المسلمين عبد حبشي أسود (((كان راسة زبيبة ))فأعادوا للمنطق توازنة .......ووضع المانع الاول في مسيرة الدولة الاسلامية وهو الخلاف الفقهي حول نسب الحاكم هل يكون بالضرورة
قرشـــــ(فتحاوي )ـــي أم انــ(حمساوي ــــةُ)الاكفاء بغض النظر عن نسبة
وخلاصتة:ان العدل يتحقق بوجود ما يمكن ان نسمية نظام الحكم وأقصد بة الضوابط التى تحاسب (ابو مازن )ان أخطاء وتمنعة ان تجاوز وتعزلة ان خرج عن صالح الامة الفلسطينية أو اساء الى مصالحها وقد تكون هذة الضوابط داخلية تبع من ضميرالحاكم ووجدانة وهذا نادر الحدوث


ختاماً:
هل هذا هو وجة الاسلام الحقيقي ,وهل هذا هو ما سنواجه بة القرن الحادي والعشرون ,وهل هؤلاء الذين يسئون قيادة أنفسهم واتباعهم هم الصالحون لقيادة المجتمع ,وهل أقبل منهم أو تتقبل منهم دعوتهم للدولة الدينية وهم لا يتمسكون من الدين الا بالقشور ولا يعرفون من العقيدة الا مظهرها الذي لا أصل لة ُ في كتاب الله ولا سند لةُ الا التاسي في مسايرتةلعصر غير عصرنا ولمجتمع يختلف جملة وتفصيلا ً عن المجتمع الذي نعيشة ُوليتهم تاسوا بة ِ وهو يدعوا للرحمة ويستنكر قتل المسلم للمسلم

وا حسرتاة :هؤلاء قوم كرهوا المجتمع فحق للمجتمع ان يبادلهم كرهاً بكرة
لفظوه فحق ان يلفظهم وأدانوهُ بالجاهلية فحق لة ُ ان يدينهم بالتعصب وانغلاق الذهن وخرجوا علية فحق لهُ ان يعاملهم بما اختاروه لانفسهم معالمة الخارجين على الشريعة الاسلامية ...
ووضعوا أنفسهم في موضع الاوصياء على الجميع وهم أولى بان يعاملوا معاملة المحجور عليهم وهم من قبل ومن بعد أساءوا للاسلام ذاتة حين ادعوا علية ما ليس فية وأظهرو منة ما ينفر القلوبواعلنوا باسمة ما يسيء الية ,وادانوة بالتعصب وهو دين السماحة واتهموه بالجمود وهو دين التطور ووصموة بالانغلاق وهو دين التفتح على العلم والعالم,وعكسوا من أمراضهم النفسية علية ما يرفضة كادين وما نرفضةكمسلمين .....

والحمد للة رب العالمين

********************************بقلمي :سيف الشجاعة



طيور الحقيقة
لماذا نصلي لرب الخليقة ................ويقتل فينا الشقيق شقيقة
وهل يقبل الله منا صلاة ً ..................اذا ما عصيناه كل دقيقة
نصادق طول الحياة الخطايا .............فلا بارك الله تلك الصديقة
بالف قناع نغطي الوجوة ..................فخبرتنا في التخفي عريقة
ونزعم انا الى السلم نسعى ................ونحن نسد بحربً طريقة
لماذا نزين وجة الضلال ...................وننشر في العالمين بريقة
ونملاء وجه الجمال جراحاً...............ولا نستحي من ضياع الحقيقة
الى البر نرسل كل الخراف ...............ونترك كل الذائب طليقة
وحين يحاول راعيً أمين ٌ.................حماية تلك الخراف الرقيقة
نوجة الف اتهام الية .......................ونشعل بالظلم فية حريقة
وجدتُ العدالة كالمستحيل ................سعينا لها من عصور سحيقة
وما في النظام الجديد رجاء ً..............يناصر عدلاً ويرفع ضيقة
لماذا لان النفوس صغار ٌ..................وللظلم فيها جذور عريقة
حبيبي تناديك روحي فهيا .................لننقذ بعض الاماني الغريقة
فأنك طوق نجاتي الوحيد ..................وآخر آمال عمرى العتيقة
إذا ضعت مني فيا ويل نفسي ................ستبكي عليك عهودي الوثيقة
فقد صرت لا أستطيع البكاء .................ولا دمع في العين حتى أريقة
ولا ماء في بئر قلبي الحزين ................يروي بقايا زهور الحديقة
يسير ليك بشوق رجائي ......................وارجو من الله ألأتعيقة
لاني أتوق الى مجد يومً........................تغرد فية طيور الحقيقة

Шизофрения личная
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Важное предупреждение - subject [laae'laaqt] [лт] в задолженности вопрос палестинский



случай pertains шизофрения личная на ровной всемирной


после этого damnable болезни и заболевание и Билл и он получают больной шизофрении личный период после того как SCHEZOPHRENIA они ударены с [Twbl]
некоторых исламских наций и групп (как раз как ударенные изменения она) поэтому нации и группы появились на [aalaaslaa] [myt] все ['ae'raaDt] его могилы влияния abominable и. [wln] дела Glenn [dhaalk] [waaDH] и стали ясными в всех [aalmnaashT] и возникновениях, поэтому вы были большой частью exalted и возникновение в хвалениях funhouses политических, [Hbth] больные нации и группы не преуспеть до избирают от последнего ее некоторые возникновения и снимают некоторое ее последнее, и перерыв даты поэтому мягкосердечие прогресса некоторых случаев и забывчивости ударяет о некотором последнем in such a manner that она исламская, котор дата не обещает для комплектовать de [waaDH] последовательный постижимый, но случай отсюда и спица от там случаться от [hdht] периода случаются от того, [mulHt], или анекдот или сказ или шутка, не аккумулируют ее все последованные за структуры одно вклюают ее полностью ее sequenced
дату и результат последовательн помеха и перерыв и разъединение и детали теряя сделал всех сочинителя или холода или оператора на приеме на возвращающ книгах образования [maaqd] или мати хлебосольства слышать после того как переведено ему [wtjmye't] [wtlSyqt] [wtwlyft] в иллюзионах за исключением реального и наездниках за исключением realist
и матей не затаивает никогда и не надеется говорить кота .........................
Так Muslim все слышит около или [yqru'n] около ((((((((seduction большое))))))) К не вводит ее [waaDH] без явно предложений
одежды [bGyr], поэтому не около до одно cut off от их [yEEsbaabhaaaalHqyqyt] или ситуация позволяет от участвует в ее правильно
предварительных подчетах или оригиналы на всех финансах возникновения в ей законно за исключением смешанного в моем ям… скоро увольняет о [hdht] seduction что сказанный говорить * [aantu] случаясь усилия от друзей посыльный ([s]) и preachers [yaaljnt], все были флагами [ltu], и благословлять ударенным от их [flt] [u] зарплата и благословлять ошибок [flt] [u] зарплаты!! ! До одно не происходит последовано за происходит что все одно от соединения в ошибках seduction уже
и вы не затаивает после этого усилия но последованные за цели были там [fqt] но остаток политики [wbdhaalk] seduction большого, в ее возникновениях [aaltY] полностью исламской говорит датой сформированной без правильно оценки [waaDH] [wbGyr] достаточное заявление [shlfy], поэтому турки дела следовательно [xyaaaat] весь, котор Muslim формирует ее высчитали поняли его и хочет вас как раз по мере того как Shiites вышло к [aaltY] возникновениям в изображение известного перемонтированное рассогласованием и известно в дату исламскую, и stridulous [aalmwmn] Богобоязненный горячий между датой Sunni и датой Shiite и специальной некоторая книга [ymaazj] между датами, и выбирает от после того как он и что [разметанное yqSt] [wyrSt] [wyqTe't] [wylSqt], [kaashDHaabaa], и дивергентная мозаика .........................................
Увольняет что обслуживание последовательности [aalaamwyt] исламское задолженность в отверстиях [aalktSlt] и непрерывные нашествия и распространять мусульманства очевидны за исключением удара Muslim не увольняют что последовательность [aalaamwyt] с [dhaalk] двигая вертолетом [aaltY] города в соответствии удобрила супруги ящика увеличений [me'aawytwEEhdrt] [aalke'bt] в соответствии Abd quartzes короля Ящика поэтому ее воины позволили Muslim крови [wEEmwaalhm] и их предложения поэтому убитые люди и деньги looted и предложениями женщин сорвали, [kdhaalk] [laayqaal] которые [hdht] последовательность будут забастовка [aalke'bt] в катапульте дважды так после того как я сокрушен ей внутри each time, и тому он воины в доходах мечети позволил ее посыльного аллаха ([s]) в их лошадях где [ml'at] в dung [waalqaadhwraat]
и увольняет что ящик AbdulAziz времени отменил тягло и сказал: Что кобра Mohammed аллаха будет посланными attic и миром [haadbaaAA] и сборником поричаний
посылает и к не увольняет что [aaljzbt] [aaltY] отменяет ее [e'mrbn] AbdulAziz не наводит ее чужого правителя и наводить растет она продолжатели [aalaamwywn]
их Muslim на гражданах от мусульманского араба, [kaanmaa] их последние граждане мати положения были ими за исключением Muslim
и увольняют что продолжатель [aalmwmu'n] он который устанавливая дом премудрости и распространять перевода и к ответственности не был высоким согласованием цивилизация и интеллектуальная свобода, удар не увольняет то [aalmaamu'n] он который seduction характера я всполошено [aalqraan], и обязательство на людях ['ae'tqaadt] в вычерченная специальной, как декреты [aaltY] водя о сборниках святейших за исключением исламского (после того как я аккумулированы год примера [nyqyt] 325 [m] и аккумулированная связь дела года 451 [xlqdwnyaa] [mwhw] [ltu] в задолженности последовали за [e'hlaaqt] [ltu] в цивилизацию последованную за [wshyjt] [ltu] в свободу, незнакомца о душе мусульманство далеко о намереваться цивилизация на противоположности от идеи свободы .........................................
Говорит что сынок мати [m] обладая mankind и al-Noaman Imam Abu [Hnbft] и противников ящика Ahmed [Hnbl] правителя выдержанного для утеснительного и пытки вытерпел
[aalwaalY] утеснительно без того холмы к каналу изменений влюбленностей мати к влюбленностям мнения и к не увольняет что утеснительные иноплеменники правителя [waalwaalY] утеснительные колониальные не затаивают
за исключением Muslim но он был мусульманским продолжателем, insured принца и головные Muslim или депутат и правитель терять были были предприниматель попытало ящик ['american national standard] он в противном случае ящик Jafar города, котор [e'ld] аллах будет дядюшкой кофеего grim отца продолжателя Jafar [aalmnSwr]. [wkaan] правоверный отец al-Noaman ударил его в противном случае последнее Mohammed ящика quartzes рассогласование [aalaamu'yyn] после этого продолжатель Abu Jafar [aalmnSwr]
и о Ahmed попытало в ящике [Hnbl] его продолжатель [aalmEEmwn] после этого продолжатель придерживаться
и эта дорога примеры последуйте за последованными за концами, и съешьте ее отрезоки вверх [y'an] исламская дата понимаемая всегда и никогда - личный результат шизофрении - дорога заноз не следует за после того как она разметана и дивергентная мозаика поэтому взгляды к [«atjaat] после того как я последованы за видят остальные направления и слепимости внутри [wjt] от земли валюты al-Wajh последованной за на последнем месте и книги к странице поворачивает в последовал за [yqraa»] остальными страницами, тогда ссылает поже что [aantu] дата вводит и возникновения понимают и реальность спрашивает прочитать!!!!!!!!!!!!!!!!


(((((((((((((((((((шизофрения личная)))))))))))))))))На уровне индивидуала


и болезни шизофрении личных выполняет [hdht] тягчайшие pasts случая widespread в некотором разъединении и обществах
сдерживают за исключением осветили….К персоне преуспевает к к wails от последнего некоторые случаи и снимает некоторое она [aalaaxrtmaamaaAA], был ее говорить кота и поричания не понижаются никогда и рефрены матей о любом образовании имеют потеху поэтому случаи показаться и как что она дивергентные верблюды убоя или спорадические облака в пределах поразительного emptiness и пустой перманентности [«ashbt] [maatkwn] [baalshDHaayaa»] расщепляет разметано или мозаика мозаики за исключением [aalmtlaaSqt]

и это которого множество от watchs разъединения внутри за исключением [aalaaswyaa'], котор он расширил от шизофрении шизофрении личной и эта болезнь умственные функциональными [smtt] [aalaasaasbt] демонтировать связей между умственными положениями, и разделение собственной личности о внешнем научном работнике и ее интровертированности внутри научного работника от воображений и сновидений и мысли ruminations, дело которое [yu'aady] к умственной потере одна RABOTа [wtshttt] внутри [qe'qt] от выражений [aalllGwyt] [wshnshnt] от [aalSyaaGaataallfDHyt] [wTnTntmn] учтных агрегатов, как раз по мере того как частицы в al-Hayat кажутся sentimental (эмоционально) и побудительными наклонениями и интенсивными поведениями и концами [hdht] случай к refraining о RABOTе и соблюдении отрицательных и тонуть в интервью или к неправильной деятельности как для ['andfaae'aat] завоевательно взрывно или типично превращать в камень, как раз как потеря кончаются к самопроизвольно и потере [aalmbaad'at] в противном случае пристреливать для любых [«ayHaa»] и наклонение к имитации и традиции… и поведению шизофрении distinguished шизофренией в выходить и разноречивы, и badness [ml'amt] поведенческое выражение для внешних ситуаций, и сказанного внимания, и характеристика потери изменения и перверсий возобновлением и материалом значения и нравственное реальное и in spite of [dhaalk] [klt] переходный процесс [aalu'DHaaf] необходимый звук пребываний mentality снаружи ['ae'tlaal] и ый положениями двигать что [aaltY] висит начала вас внешний научный работник [waaltwjt] вовремя и место и хронически больной [waalaaHtfaaDHbaalme'lwmaat] [waalmhaaraa] [twaalqdrt] на сохранять и сознавание
поэтому болезнь шизофрении умственная защищает by far от интеллектуальной болезни звука положений [bGyr] акцента [u] любое, котор сообщение минирует между ими как раз по мере того как ядровые scatters apprehension поэтому выполняют к элементам мысль шизофрении отдельно и разъединения причин ['ae'maalt], как раз как помеха силы на вникании правды кончается к возникновениям, и posterior около [aalHrwj] от вращая мысли моей rude ruminations и выражение и учтные
семьи ые с [aalmbl] к сверлильному повторению которое он close to delirium и он совместно [dhaalk] - будьте distinguished*--[yaaltqlb] непрерывно и беспорядки [waaDH] и отсутсвия организации и когда индивидуально ударяет [bhdht] удовлетворительный случай поэтому вы потребность [u] вылечить в изображении находитесь в [txwlt]
Как раз как [yrz'] некоторые индивидуалы hereby серьезная болезнь (переходный процесс шизофрении шизофрении личный некоторые нации и попытки групп [bt] когда связи между случаями были разобраны ее дата, так голосит от ее хочет после этого образование внутри научного работника от воображений возвращает ее и сновидениями и мыслью далекие ruminations о внешней реальности будут депутат о научном работнике [aalxqyqy] или эт случаи выходят [aalmntHbt]
[kaa] для заноз или мозаики за исключением [aalmtlaaSqt] ........................................
Предложения [aaltY] говоря для каждой персоны от болезни шизофрении личной - [waalmnwt] о ей пока нос - двигающ в собственную личность ее предложения [aaltY] нации и попытки удара групп [aaltY] [bt], [«idhtnqTe»] реальные отношения между ее индивидуалами и разобранные [aalwraabT] необходимыми между элементами она, и унифицированная мысль плох к как раз по мере того как монолитно работа теряет к поэтому внешний научный работник знает без любого взаимодействия реальн
[me't] и место и время чувствуют в (время) [bGyr] интервенция [waae'] в их, и искусства и информации защищают внутри без правильно пользы от ее ...................... и de confused для ее материальные значения и нравственность поэтому не будет там социальным согласованием на ее смысли и ее чувстве и не уменьшает ее звук [aalmbaad'at] и уместная работа [ftstydl] в ее научном работнике от воображения [t] untrue и сновидения за исключением нормального и иллюзионы за исключением realist и мысли ruminations в [mwDwe'lt] illusive или безработные от пользы и выражений прибегают [aalGwyt] и фонетические формы и агрегаты учтные поэтому увеличивают от их и делают ими необходимые al-Wajh и ее законченый вид для выражать о собственной личности [tySbH] ее деятельность как для пульсаций завоевательных взрывно и превращенных в камень матей к образам….Поступки в разъединениях distinguished она
и разноречиво и отсутсвие связей присытствыющих в прошлом и будущее и badness [ml'amt] поведенческое выражение для внешних
ситуаций in such a manner that смысль не позволяют [aalmnaasyt] и принцип симметрии, поэтому уклонение от ее возможности или возможности происходит позади [aalDy'e't] и drawls [baalaamjld] [aalGaayrt] ........................................... ........................................ в ручках: Шпага храбрейшее




[img] http://www4.0zz0.com/2008/02/16/18/891575715.jpg [/img]

отсутствующее интервью правды (
), котор бредило после того как оно предназначено [fyt] что вселенные [waaDH] всей ясности будут сразу всей откровенностью требуют что ясность и откровенность в вопросе исключением [aanaaqsht] терять политым внутри проходы много сторонниц от ее сторонниц страха и ее сторонниц благословением покупщика и ее благословения будет сторонницы [aaltHsb] для каждого [aajtmaal] и задняя [dhaalk] [klt] большая запруда развевает премудрость имитирует в [aaltY] выпускает ее египтянина, [waaltY] препятствуют (запруде) всей двери [yaatyk] от его ветер, ваш рот разума если пришли вы ураган atonement и вашему уху bumped в [aathaamaat'ahwnhaa] тому сомневаться и вопросах о вас облегчает ее, то - ое благословение экспортов мусульманское и смотрело на вас [qlwbAAaastraaHt] до бросать в обличительство ['aysrmn] ['ajhaad] разум в усилии .................
Интервью жизни бредило и тот другой lac в самомоднейшем явлении задолженности и дело политики и arbitrator и то изображение lac на деле [aantu] верования и права
и самомоднейшие лозунги [tnTly] на просто и верит ей сердцевина косточки и обнимает ее богобоязненное, и следует за в звоноки [sbylhaamn] божественные
(иллюзион толковейший) и благословение объявляет износ эквивокации который они принцы, и цели arbitrator [aalaaxrt] и рай авторитета [waaldnyaa'] задолженность [wyte'sfwn] в беседе толкования аллаха стало сильным и цель в дыханиях бродяжничает о [wyt'awlwn] интервью на после того как она проветрена им к сердцам получает больной в и вся долина любит в что atonement было поэтому семьи и к разрушению были поэтому легко последовано за [ythnhm] о стремиться их для положений авторитета и места sultan крови мати братьев в wade задолженности в их или том выражает их вышеуказанным лимбам относит дружески мне вера ......
Для камеди знал любой ее холод I wades с вами в конце subject to ваш разум в количестве настояли attic [u], и большинств настояли [UU]
но объявляет [maaaalH] когда последованные за после того как розовые я закончены политическим избраниям в identicals заявлений поднимают в (Египт) ее флаги гарантированного положения [yaa] обид мусульманства мусульманства он, котор разрешение будет исламские исламские слабые флаги [ndry] [aahy] мать задолженности политики
[zjhaan] на валюта одно ['a], которой выражением заявлений эмоциональным о мусульманском заявлении братья старые, внутри к мусульманству будет задолженность и интернационализировано, misread и cEtc CIF ...................
Раньше то [tsaalny] (террор disguise [dhaalk]?) заслуживает в мне кладет вас направления визирования все Imam от их полученное усилие но и раньше то [klt], котор усилие требует и предназначает таким образом ['ijhaad] мысли будет исследованием о направлении мати правды отсутствующем последованный за сомневаться визирования сперва что она позади [maadhkrt] от тяжб так НОП она общество имитирует в боли (палестинце) становлю я совместно ресервированием будет вред там в египетском обществе от attic не соответствует описывая
ое общество ******* [aantu] невежественного или далеко о правильно задолженности и в иенах заявил [tjhyl] общество и заявлено двигать прочь о правильно задолженности, ситуации выдвигают говорить между extremism [SHaab] первые категории и умеренность для говорить [baalthy'aanyt] и ударяют их совсем согласовали на том пункте алтернативы в разрешении прячут в the instant применении [llshrye'h] исламском и направление друзей визирования [hdht] их задние части предлагает за противоположностью их вокруг их флагов в обществе ситуация и скамьи твердолобые удерживание в применении приглашения закона подтверждают что the instant воля ая применением [ytbe't] Salah немедленна для собранного немедленного mud для сходства как еда ..........................
Точка зрения ая зрения около сперва как для точки зрения во-вторых, фактическ alludes на после того как она сразу вам перед расширяет ее [ts'au'l'aAAmDmwnt] (террора точка зрения там или. Намерие) и для Али спрошенного за вопросом бредило визуализирование что точка зрения во-вторых к выставкам и к противоречит с достигло точку зрения [aalyt] сперва и что она становит и дело [kdhaalk] [mStTdmt] или [mtSaadmt] совместно приглашение для начала применения от начал верование, ударила меня вновь принятые вы поэтому reassures вы внутри к несоответствию точки зрения вторых мусульманства но сделайте мир с им
последовал за [taaty] от снаружи но градация от [e'baa'tt] ведения о apostate последовала за но ведения о любовнике для каждого ценного мусульманства благородного и большого:
Firstly: Что палестинское общество общества не [jaahlyaaAA], но он острые близкие общества к правильно мусульманству которое не затаивают близко ее возникновение правды и верование не улавливает в официально но которое подлинное удерживание и грубо в ценное вероисповедном по возможности идеализирует сваренный attic заявления верит (что они продолжали правдивое на ситуациях их от вероисповеданий [waale'qaad] небесных перед входом мусульманства и заверители thereon много алтернатива от смущаются они на мечетях и их восторге для конструктивного она и их хлебосольство в вероисповедных пиршествах, [блеяйте] преобразование месяца вероисповедного Ramadan к соотечественнику пиршества не по возможности [tbryrdhaalk] влюбленность [bt] и хлебосольство [bHlwlt] и сожаление дальше [aanthaay't] к в подлиности и вероисповедной

глубине ощупывание secondly: Та цель применения [aalshrye'w] исламская не в границе [dhaatt], но метод [aantu] до не отказать ее диез чем [de'aat] применение….Предназначает в ее исламской установке стойло слабости положения лошади и оси обсуждения и исламское применение вызванный закон справедливым как предшествуемый и упоминаемый лозунг повышает что мусульманством будет задолженностью и положением, и мусульманское право в их принципиальной схеме положение идеализирует кольцо связей между принципиальной схемой мусульманства задолженность и мусульманства, по-разному связей между принципиальными схемами но [taakydaaAA] на том они смотрят на на валюта одно - в их флагах - слабое правильно мусульманство ...............
Здесь обсуждение к арене двигает ново ее арена правды - слабая арена политики [whnaayTfwaa] [e'lYsTH] вопрос о обсуждения просто и очевидные и обеспеченные что они [maadaamwaa] повысили [she'aaraaldwlt] исламские и защитники между политическими партиями распространяют их звоноки к после того как они интернационализированы назначают как правитель ее мусульманство ........... так для не представляет к нам - мы гражданин - подвергались действию политические программы для wisdoms [fyt] для режима случаев arbitrator [w'aslwbt], [syaastt] [w'aqtSaadt] и сходства в заболевании от занятия [waanthaay'aaAA] в экономии и снабжении жилищем и разрешениях [hdht] проблемы благословляют видимое исламское ..............................
[aalyst] [hdht] существенный слабый пункт [yaajhhm] в ей от отличает с ими выходит ли в хорошее намерие, и его думает, или внутри помешали ли намерие и он [maaye'tqdwn], и было определено на их [dhraay'e't] после того как они вытравлены выходит к доменам ограничивает к получать наличными или неоказанием
здесь [ybdwaa] дело будет речи, котор слабость несоответствие [fyt] будет поднимающ их лозунги задолженности и положения дела совместно приемлемо слабость становит отказали их к задолженности о политике и дела arbitrator классифицируют неоказание [ltu] от [aalwjaahh] большого везения [wlt] [u] от речи сильная
поддержка но больше чем тот случай применение будут мусульманским правом [jzaa'mn] полностью слабая, котор часть не противоречит с ситуацией от ситуаций алкилированная в но [ytnaasq] [me't] так в обществе достаточно и правосудии. [Hyth] будьте новые испуганными [maamnaaAA] и голодная еда и выселенное будет снабжением жилищем и mankinds будут сан (и думающ свобода), котор суровость будет трудной возражение на применении граници в отговорке или запрос [btaajyl] ее применение в отговорке [aalmw'amt] или о признавать в принятии окончательного решения согрешение отвращая к fascinated ..............
لعلك متفق معي أيها القرى – فيما توصلت الية من ان مسالة ً كهذة
يجب الاتفوت على المشتغلين بالعمل السياسي الديني بل لعلك تتجاوز
التعجب الى الاعتقاد بان هذا امر يسير يمكن تداركة بل ربما اعتقدت عن تفائل انةُ امر سهو وان السهو الى زوال لكنني لا اشاركك الرى لسبب يعلمة دعاة تطبيق الشريعة ويعانون منة ,واقصد بة عقم الاجتهاد بل ان شات الدقة اجتهاد العقم وخوف الاختلاف بل ان شات الدقة خلف الخوف
وطمع

Persoonlijke schizofrenie
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
HTTP/1.1 200 OK
Date: Tue, 20 May 2008 11:23:32 GMT
Server: Apache
Set-Cookie: JSESSIONID=4DC28F80948509403F3DBF5D5F914ED6.lv1-24; Path=/
X-WL-ERRORCODE: 1176
Content-Length: 55712
Connection: close
Content-Type: text/plain;charset=iso-8859-1

Belangrijke waarschuwing - onderworpen [laae'laaqt] [Lt.] in de schuld het onderwerp het Palestijnse



geval behoort schizofrenie persoonlijk op de niveau wereldwijd


toen afgrijselijke ziekte en ziekte en Rekening en hij krijgt zieke schizofrenie persoonlijke periode SCHEZOPHRENIA die sinds [Twbl] wordt geraakt
sommige Islamitische naties en groepen (enkel zoals de klap haar) verandert zodat de naties en de groepen verscheen op [aalaaslaa] [myt] afschuwelijk allen ['ae'raaDt] en zijn ernstige gevolgen. [wln] [dhaalk] [waaDH] de kwesties Glenn en werden duidelijk alles bij elkaar [aalmnaashT] en de verschijningen, zodat was u de meesten verheven bent en verschijning in het politieke funhouseslof, [Hbth] de zieke naties en de groepen slagen tot verkiezen van laatste haar sommige voorkomen en weglaten één of andere haar laatste, en de onderbreking van de vriendelijkheid van de datum zo vooruitgang van sommige incidenten en de vergeetachtigheidsklappen over één of andere laatste zodanig dat haar de Islamitische datum belooft niet voor DE [waaDH] het opeenvolgende begrijpelijke aanvullen, nog gebeurtenis van hier en sprak van daar het gebeuren van [hdht] de periode gebeurt van dat, [mulHt], of de anecdote of het verhaal of de grap, accumuleren haar niet alle gevolgde structuren één omvatten haar al haar gerangschikte
datum en voortvloeien bijgevolg de storing en de onderbreking en de scheiding en details het verliezen deden al schrijver of de koude of luisteraar bij het terugkeren van vormings [maaqd] boeken of gastvrijheidsmoeder van het horen nadat vertaald hem [wtjmye't] [wtlSyqt] [wtwlyft] in illusies buiten echt en horsemen buiten realist
en moeders niet haven nooit en hoopt sprekend van kat .........................
Zo hoort Moslim allen ongeveer of [yqru'n] ongeveer ((((((((de grote verleiding))))))) Aan is introduceert haar [waaDH ongeveer] niet zonder duidelijke
kledings [bGyr] aanbiedingen, zodat is niet aan één afgesneden van hen [yEEsbaabhaaaalHqyqyt] of de situatie veroorlooft zich van deelneemt aan haar correcte
ramingen of meesters juridisch op alle voorkomenfinanciën in haar buiten plotseling gemengd in mijn kuilen… wat over [hdht] de verleiding verwerpt - dat zeggend bovengenoemde * [aantu] gebeurende inspanningen van vrienden de boodschapper ([S]) en preachers [yaaljnt], allen [ltu] vlaggen waren, en zegen geraakt van hen [flt] [u] loon en zegen van fouten [flt] [u] lonen! !! Aan is voorkomt niet gevolgd voorkomt zegt dat al van verbinding in de verleidingsfouten
reeds en u niet haven toen inspanningen maar toch gevolgde waren de doelstellingen daar [fqt] nog politiek [wbdhaalk] rest van de verleiding groot, in haar voorkomen [aaltY] al Islamitische datum die zonder correcte evaluatie [waaDH] wordt gevormd [wbGyr] genoeg [shlfy] verklaring, zodat vormt de Turken van de kwestie vandaar aan [xyaaaat] al Moslim berekend haar begrepen hem en wat u wil enkel aangezien Shiites verlaten [aaltY] het voorkomen in beeld van meningsverschil het geweten en beroemd in de Islamitische datum remounted, en stridulous [aalmwmn] God-fearing heet tussen de Sunni en de datum Shiite en speciale datum één of ander boek [ymaazj] tussen de data, en selecteert waaruit raved en dat wat [yqSt] [wyrSt] [wyqTe't] [wylSqt], [kaashDHaabaa] verspreid, en het uiteenlopende mozaïek .........................................
Verwerpt dat de successie [aalaamwyt] Islamitische dienst de schuld in de openingen [aalktSlt] en de het ononderbroken invasies en uitspreiden van Islam buiten de Moslimklap duidelijk is niet verwerpt dat bevuilde de successie [aalaamwyt] met [dhaalk] bewegende [aaltY] helikopter van de stad in overeenkomst de vrouw van de verhogingenBak [me'aawytwEEhdrt] [aalke'bt] in overeenkomst van Abd de Bak van de Koning quartzes zodat stonden haar militairen voor bloed Moslim [wEEmwaalhm] en hun aanbiedingen toe zodat doodden de mensen en de geplunderde gelden en de aanbiedingen van de vrouwen scheurden, [kdhaalk] [laayqaal] dat [hdht] de successie staking [aalke'bt] in is de katapult vernietigde haar tweemaal zo binnen elke keer, en dat hij militairen in inkomens van moskee toegestaan voor haar boodschapper van Allah ([S]) in hun paarden waar [ml'at] in de mest [waalqaadhwraat]
en verwerpt dat de leeftijdsBak AbdulAziz de belasting annuleerde en zei: Dat cobra van Mohammed van Allah is zolder en verzonden vrede [haadbaaAA] en beschuldigt collector
verzendt en naar is verwerpt niet dat [aaljzbt] [aaltY] annuleert haar [e'mrbn] AbdulAziz oplegt haar buitenlandse heerser niet en het opleggen kweekt haar de hun opvolgers [aalaamwywn
] de Moslim op burgers van de MoslimArabier, [kaanmaa] hun laatste burgers van staatsmoeder waren hen buiten Moslim
en verwerpt dat de opvolger [aalmwmu'n] hij die het vestigen van huis van de wijsheid en het uitspreiden van de vertaling en aan verantwoordelijkheid hoge overeenkomst de beschaving en de intellectuele vrijheid was, klap niet dat [aalmaamu'n] hij die verleiding van karakter verwerpt gewekt [aalqraan], en verplichting op de mensen ['ae'tqaadt] in getrokken speciaal, als besluiten die [aaltY] over de collectoren heilig buiten Islamitisch (geaccumuleerd voorbeeld [nyqyt] leiden jaar 325 [m] en geaccumuleerd [xlqdwnyaa] jaar 451 [mwhw] kwestieband [ltu] in de schuld die [e'hlaaqt wordt gevolgd] [ltu] in de beschaving die [wshyjt] [ltu] ver wordt gevolgd in de vrijheid, vreemdeling over ziel Islam over het betekenen van de beschaving op het tegengestelde van idee van de vrijheid .........................................
Zegt dat de moeder die [m] zoon van mensheid en Imam Abu [Hnbft] bezit de vijanden van al-Noaman en van Ahmed Bin [Hnbl] van de heerser die voor oppressive en marteling aanhoudende [
aalwaalY] wordt weerstaan oppressive zonder die heuvels aan kanaal van de veranderingen van moederliefdes in adviesliefdes en aan niet is verwerpt dat de oppressive heersers [waalwaalY] oppressive koloniale vreemdelingen niet haven buiten
Moslim nog hij de Moslimopvolger was, verzekerde waren de pri